鲁达
是用有300多年历史的辉煌木雕装饰的祖庙万福台
木雕是我国的一种民间工艺，在我国的工种分类中被归类为“精密木工”。
2008年6月7日，木雕经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。广派木雕工艺源远流长。佛山木雕与潮州木雕是广东两大派木雕工艺，二者虽同属广派木雕，但各有特色。潮州木雕以金漆雕最为著名，主要用于装饰厅堂、神龛座件、橱柜门饰等。佛山木雕豪放、粗犷、刻画传神，尤以建筑装饰木雕和祀神用品木雕最为著名。佛山木雕雕刻工艺有镂空、线刻、薄雕、浮雕、高浮雕、多层次高浮雕等。木雕艺人根据不同的环境、不同用途、不同的质料和不同的装饰要求创作出来。
潮州木雕——清明上河图
佛山木雕——清光绪漆金木雕荆轲刺秦李元霸伏龙驹神案
佛山木雕的品类
在佛山的木雕中，完全的案头陈设作品比较少见，通常是与建筑、家具及神器等结合在一起而作为他们的装饰或构件。按照用途和适用范围区分，大致可以分为建筑装饰、家具装饰、陈设欣赏等几类，此外还有饼印、根雕、竹雕、锣鼓柜装饰及现代木雕等。建筑装饰木雕主要包括屋宇、寺庙、祠堂门檐下的花板（又叫花衽），茶楼、商店装饰门面、屏风门，富宅和居民大屋正门檐下花板，祠堂庙宇首进门檐下两边横梁、柱头等。神供用品木雕主要是祠堂庙宇里所陈列的木雕神案、宫灯、彩门、屏风、神像、匾额、对联等。
佛山祖庙荷花木雕花窗
佛山祖庙前殿的镂空双面金漆木雕屏风
锣鼓柜
佛山木雕行会与店号
清代中晚期，佛山木雕业相当繁盛，较著名的木雕店号有承龙街的广华、成利、汾阳大街的聚利，还有恒吉、三友堂、泰隆合成等。清光绪年间，广州、佛山、三水的许、何、赵氏三人合伙经营木雕业，时称“三友堂”，是清末时期广派木雕的杰出代表，据《佛山忠义乡志》记载，清代佛山木雕业己有“雕花行”“牌匾业”约十余家。清咸丰初年，建立了木雕同业公会，名为兴华堂。入行会的有黄广华、杨胜合、简彩华等十二家。清光绪初年，木雕工人组织了行会，会名为合成堂。据清末宣统二年二月十三日参加全行业纪念鲁班祖师“祃聚”（行会的聚会）宴会的统计，当时佛山全行业尚有木雕艺人148人。至1936年2月13日最后一次“祃聚”统计，全行业包括学徒在内仅有30人。目前，唯一木雕艺人何耀辉亦年近60岁，佛山木雕工艺已到了极度濒危的程度。
何耀辉作品《仙鹤神女》
获2004年广东省工艺美术大师作品暨名人名作展金奖
佛山木雕的材料与技法
佛山木雕所用的材料主要是樟木、柚木、杉木、紫檀木、坤甸、花梨木和东京木等。建筑装饰木雕比较粗大，一般采用杉木；家具器物的雕饰则多采用樟木。佛山木雕的雕刻工艺有镂空、线刻、薄雕、浮雕、高浮雕、多层次高浮雕等，所用的工具主要是弓锯、大小刻刀、各种钢凿和圆凿等，各类型工具共有数十件。在雕刻技艺方面，佛山木雕以浮雕为主，而潮州木雕以镂通雕为特色。
樟木雕挂屏《夏》
潮州木雕作品:祖庙庆真楼《真武灵应木雕组画》；原料：樟木。边框：红木，技艺：透通雕、深浅浮雕等
佛山木雕的传承与发展
佛山木雕艺术的发展，就像在石头的夹缝中挣扎生长的植物，需要解脱束缚、充足的水分、肥沃的土壤和灿烂的阳光照耀，才能茁壮成长。在佛山市政府有关部门和佛山市非物质文化遗产保护中心的关怀支持下，佛山木雕在2007年开始逐渐得到重视，在社会上也得到一些传媒的报道，吸引了一些市民对佛山木雕的兴趣。同时，佛山市政府部门非常重视对非物质文化遗产项目进行抢救性保护。2010年初，佛山市文化广电新闻出版局制订了《佛山市2010年度非物质文化遗产代表性传承人生活补贴金额》和《佛山市2010年度非物质文化遗产代表性传承人传承项目资助金额》实施方案，分别对生活困难的“非遗”代表性传承人及“非遗”代表性传承人传人传承项目，进行补贴。政府、传承单位及个人、民间力量等各方面应当从传承优秀文化的角度，促使非物质文化遗产更好地发挥公益性作用，在佛山形成岭南民间文化的浓厚氛围。