luda 撒马尔罕雷吉斯坦广场神学院角
9月3日，我们在撒马尔罕主要游览了雷吉斯坦广场。
並在此地休整一天。在辽阔的帕米尔高原上，有着一块肥沃的土地。中国历史中称之为河中地区，阿拉伯人称之为“马法兰纳哈尔”，意思是两河之间。这两条河流就是将这块土地包围灌溉着的阿姆河与锡尔河。清冽丰沛的河水滋养着这片土地，也滋养着这片土地上的人—无数的亚洲东北部和欧洲的游牧部落迁移至此，在这里安营扎寨，繁衍生息。在公元前700年左右，一群粟特人定居于此，开始了城池的修筑，并将其命名为萨马尔罕（意思是肥沃之地）。他们也许永远不会想到，在自己手中建成的，将是一座何等辉煌壮丽而、名垂青史而又被各方强豪觊觎抢夺的城市。
萨马尔罕列吉斯坦广场神学院一角
萨马尔罕列吉斯坦广场
萨马尔罕比比哈努姆清真寺
列吉斯坦神学院建筑群建于15—17 世纪，这是一组外观很宏大，又非常精美的建筑群。这组建筑群由三座建筑组成：西侧为兀鲁伯神学院，建于 1417－1420 年；正面为季里雅·卡利（意为镶金的）神学院，建于 1646－1660 年；右侧为希尔·多尔（意为藏狮的）神学院，建于 1619－1636 年。这群建筑群被称为中世纪东方的最重要的标志性建筑之一。
西侧的兀鲁伯经学院（Ulugbek），是列吉斯坦最初的建筑。兀鲁伯是帖木儿的孙子，帖木儿帝国的继承人和统治者，同时也是一位伟大的天文学家。在萨马尔罕城的东北角，还有着一座由其所创建的兀鲁伯天文台。这座兀鲁伯神学院的正门和彩色的穹顶是用各种色彩的陶瓷装饰的，曾遭到地震破坏。后来又重新修建了高13米、直径13米的新穹顶，建筑材料采用特殊金属结构。兀鲁伯经学院是15世纪最好的穆斯林学府之一。据说，兀鲁伯曾亲自在此授课，而这里也是他统治期间思想教育的中心。
萨马尔罕列吉斯坦广场神学院一角
萨马尔罕列吉斯坦广场神学院建筑帖图
比比哈努姆清真寺曾经是伊斯兰世界里最高的建筑，并成为当时伊斯兰建筑的顶峰之作。比比哈努姆是帖木儿的爱妻，帖木儿因听信谣传误以为比比哈努姆有不忠行为，故杀了比比哈努姆。之后帖木儿后悔了，将已建成的清真寺以比比哈努姆命名。
萨马尔罕列吉斯坦广场神学院学生在学习
萨马尔罕列吉斯坦广场神学院古老的大门
萨马尔罕的建立是历史必然的选择。“我所听说到的一切都是真实的，只是萨马尔罕比我想象中的更加宏伟”。这是亚历山大大帝攻打萨马尔罕时站在萨马尔罕城门外说的话。
萨马尔罕古建筑遗址
萨马尔罕列吉斯坦广场神学院一角
萨马尔罕列吉斯坦广场神学院一角
作为世界建筑史上最早的城市之一，萨马尔罕坐落两河之谷，拥有丰富的自然资源和食物。不仅如此，萨马尔罕还拥有着得天独厚的地理优势。萨马尔罕东临中国，西接波斯，南近印度。这样的地理位置，使得萨马尔罕成为东南西北各大文明的交汇之处，也成为了无数商队歇息贸易之所。无数的财富汇聚于此，到了亚历山大大帝在公元前329年征服这里的时候，萨马尔罕已经成为了世界上最富有和重要的城市之一。
萨马尔罕市中心广场
萨马尔罕在此后数个世纪中都是重要的商业城市，特别是在丝绸之路开辟之后，萨马尔罕更是凭借其地理位置，成为了丝绸之路的中心。作为粟特人的家乡，萨马尔罕聚集着无数的粟特商队，而粟特人正是因为善于经商而闻名遐迩。葡萄酒、硇砂、甘松香、阿萨那香、瑟瑟、麖皮……无数的奢侈品经他们之手，从西方运至东方的大都市长安；然后他们又将中国的丝绸瓷器，卖到叙利亚的海岸，亚历山大的港口，君士坦丁堡的市集，换来不计其数的金币和银币。而通过对丝绸之路上的这些骆驼商队征税，萨马尔罕积聚了大量的财富。著名的唐朝僧侣玄奘前往天竺取经时，也曾路过萨马尔罕，根据他留下的文书所记载：“此处土地肥沃，树木参天，花果处处，气候宜人，乃西域之中心。”
萨马尔罕市中心广场
东西方文化萨马尔罕也得到极大的融合。据说公元751年的坦罗斯之战后，当地的穆斯林得知被俘的中国工匠中有人掌握造纸术的秘密，于是就在萨马尔罕建造了伊斯兰世界第一个造纸作坊。造纸术从此便从这里开始向西传遍了伊斯兰世界，直至扩散到了整个欧洲。马可波罗在他的游记中，把萨马尔罕描述为“一个非常巨大辉煌的城市”。
萨马尔罕清真寺一角
当然，如此重要而又繁华的城市，自然会被无数人垂涎。萨马尔罕千年的历史上饱受了战火的蹂躏，波斯、贵霜、阿拉伯等国先后统治过该地区。13世纪，从哈喇契丹人统治下挣脱的萨马尔罕被新兴的花剌子模统治，花剌子模在这里建立新都，后来因为花剌子模苏丹阿拉丁的一个错误的举动，引发了蒙古人的大举西侵。公元1231年，花剌子模帝国被蒙古帝国所灭。作为花剌子模帝国的首都，蒙古军队在攻陷萨马尔罕之后，进行了残忍地掠夺。成吉思汗下令屠杀了三万康里战俘，并对反抗的萨马尔罕居民进行屠杀，整座城市笼罩在血雨腥风之中。除此之外，蒙古军队还彻底摧毁了城中的城堡和城墙等建筑，整个城市几乎化为废墟，粟特人修建的那些美轮美奂的建筑荡然无存，至今都没有留下幸存的建筑。
萨马尔罕市中心总统雕像
1370年，帖木儿帝国的建立者帖木儿大帝定都于此。像一切霸权者和野心家一样，帖木儿深知人民的心理。他知道相比于空洞的口号与宣传，那些看得见摸得着的宏伟建筑物更能让民众摆脱自卑懦弱的心理。尤其在被成吉思汗焚毁的土地上重建都城，更能一扫昔日阴影。帖木儿在定都萨马尔罕之后，对其臣民发誓将要建立一个以萨马尔罕为世界中心的伊斯兰大帝国。立下那个誓言之后，他便开始征集世界各地的最精巧的工匠前往萨马尔罕，以举国之力对萨马尔罕大兴土木。根据中亚史学家的记载：“帖木儿把所有战利品都运到萨马尔罕，其中包括用来给世界征服者的首都增添光彩的作家和学者。”萨马尔罕从来没有云集过这么多能工巧匠，伊拉克的工匠、波斯的雕刻家、甚至是欧洲的著名建筑师，都来到了萨马尔罕，在萨马尔罕修建了一座又一座叹为观止的建筑。西班牙人卡拉维霍所著的《卡拉维霍东使记》里，还记载：“（帖木儿）并于所征服各城市中，选拔最良善、最有才干以及有巧艺之工匠，送来此间。他在大马士革时即将该处之珠宝商、丝织工匠、弓矢匠、战车制造家，以及制琉璃及瓷器的陶工，一律送至此城。经选送来此之工匠，皆为世界上最富于技巧之技术家。
萨马尔罕城市中心花园
帖木儿的军队在征战过程中开始大量俘虏工匠送往萨马尔罕的工地，并把从亚洲各地搜刮来的玉石珠宝都堆积在萨马尔罕，经过帖木儿及其后裔的苦心经营，当时的萨马尔罕确实已经具备了竞选“世界之都”的资格，至今萨马尔罕的大多数古建筑都是帖木儿时代修建的。
萨马尔罕神学院外祈祷的青年人
萨马尔罕建筑帖图
萨马尔罕建筑帖图
值得一提的是，如今在萨马尔罕的纪念性雕塑和绘画中，成吉思汗和帖木儿的形象完全不同。成吉思汗总是以凶神恶煞的形象出现，有时候头上的帽子还会被画上骷髅，象征着死亡，在萨马尔罕人看来，成吉思汗是萨马尔罕旧城的毁灭者和葬送者。有关帖木儿的雕塑就截然不同，在萨马尔罕最大的帖木儿雕像中，帖木儿并不是一身戎装，而是面容安详、身着得体的坐着，双眼慈祥的注视着这座城市，和历史记载的帖木儿的残暴形象完全不同。在之后的35年里，帖木儿又几次扩建了这座城市，并从帝国全境不断地迁入了技艺非凡的艺术家，能工巧匠，商人和学者，使这里成为了整个中亚的文化和商业中心。
但是，随着东方与欧洲之间海上贸易的发展，以及新大陆的发现，萨马尔罕的发展开始停滞，人口急剧减少，甚至有段时间成为了无人区。直到1887年，这里成为了扩张中的沙皇俄国的一个地区首府，萨马尔罕才逐渐又成为了一个重要的经济中心。
萨马尔罕建筑帖图
比比哈努姆清真寺
萨马尔罕列吉斯坦广场神学院的游客
千年古城萨马尔罕有着无数的古迹名胜，在萨马尔罕市中心的三座伊斯兰神学院，是伊斯兰世界中最古老的三座经学院，几乎可以等同于乌兹别克的国家标志。
萨马尔罕伊斯兰建筑群
在列吉斯坦广场北侧与东侧的，分别是提利亚•卡里（Tilla-Kari）经学院与东侧的希尔-多尔（Sher Dor）经学院，完工于十七世纪的昔班尼帝国。作为一座伊斯兰经学院，希尔-多尔正门上描绘着的，两头相向而立，身有人面，形态奇异的狮子。这与其所代表的伊斯兰教义格格不入的，因为伊斯兰教义严禁描绘活物，所以几何图案几乎是伊斯兰世界的唯一装饰。在经学院这样的宗教建筑上描绘活物，简直是世所仅见。
萨马尔罕最著名的人物依然是帖木儿大帝。他也是乌兹别克斯坦总统卡里莫夫树立的国家形象代表。在首都塔什干的中心广场，被塑成雕像的帖木儿扬鞭策马，似在统帅千军万马向前方飞奔。而对游客来说，萨马尔罕的帖木儿墓也是一处必到之地。这座有着黑色外貌的陵墓位于古尔—艾米尔皇陵建筑群正中央，在帖木儿驾崩前一年落成。古尔—艾米尔陵园的主体是个八角形的圆顶建筑，正面嵌有高大的凹廊。八角形的外墙体上有一段高约8米的鼓座，鼓座底部支撑着内层穹顶，约20米高；鼓座上端托举起外层穹顶，高约35米。外层穹顶呈独特的肋形，由两层薄薄的钟乳体同鼓座脱开，其外表面由密密的圆形对顶棱线组成，通体包裹着天蓝色琉璃面砖，色彩淡雅，光耀夺目。陵墓外部墙壁四周镶嵌着用玛瑙方砖组成的金碧辉煌的壁画，底部建筑用五彩缤纷的砌石装饰，陵墓的门和栏杆都有精美细致的木石雕刻。整个陵墓外观雄伟壮丽、色彩华美。
今天由于身体欠佳，没有外出，在青年旅舍重温了中东历史中的萨马尔罕的历史。
葫芦僧九月十五日修改于俄罗斯俄罗斯诺夫哥罗德。
编辑：上官云飞