luda 为什么要痛打落水狗？鲁迅说：你居然痛苦地打落水狗，你到底在打谁？
痛击落水狗比喻继续打击已经失败的坏人，不死灰复燃。
出自鲁迅《坟·论“费厄波赖”应该缓行》：“至于‘打落水狗’，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。”林语堂1925年12月发表《插论语丝的文体——稳健、骂人及费厄泼赖》，提倡所谓的“费厄泼赖”精神。鲁迅不同意他的意见，发表《论“费厄泼赖”应该缓行》，指出“费厄泼赖尤其有流弊，甚至于可以变成弱点，反给恶势力占便宜”，主张痛打“落水狗”。
什么是“费厄波赖”?就是英文Fairplay，五四新文化运动时将其译为费厄泼赖，原为体育运动竞赛和其他竞技所用的术语。意思是光明正大的比赛，不要用不正当的手段，不要过于认真，不要穷追猛打。
鲁迅先生主张：对于落水狗，决不能怜悯。现在他在要尾巴，乞求路人的原谅、怜悯。我们一些可怜的路人，自以为很有良知，自以为很高尚，站出来说话了，放过这条落难的够。你今天放了他，他来日还会乱咬人的。
鲁迅的这篇文章曾入选中学语文教材，学过这篇文章的中学生似乎都留有一个印象：林语堂是不主张打落水狗的，甚至人云亦云。
事实证明，鲁迅先生痛打落水狗是正确的。
那么，林语堂面对鲁迅的批判，持什么态度呢？事实证明，鲁迅看问题、论是非，比林语堂更深刻。
鲁迅的文章发表后不久，就发生了“三一八”惨案，林语堂亲眼目睹自己的学生死于段祺瑞政府的屠杀，血的事实教育了他，使他认识到鲁迅先生“凡是狗必先打落水里而又从而打之”的观点是非常正确的！
林语堂后来写了《打狗檄文》、《打狗释疑》等文章，也主张“打落水狗”，与鲁迅的文章相呼应。
对于痛打落水狗精神，毛泽东身体力行，他说：“不要学西楚霸王。我不要学，你也不要学，大家都不要学！”
毛泽东从河北西柏坡到北平香山双清别墅期间，集中精力抓的第一件大事，是指挥人民解放军继续前进，打过长江，打到南京去，解放全中国。
据当时担任毛泽东卫士的李银桥回忆：
毛泽东喜欢看京戏，不同时期喜欢点不同的戏看。那段时间，他喜欢看《霸王别姬》。看到西楚霸王项羽同他的虞姬生离死别一幕，毛泽东睫毛颤抖着，眼里湿漉漉的。回来路上，他对我说：“不要学西楚霸王。我不要学，你也不要学，大家都不要学！”。
毛泽东在香山双清别墅得知南京解放的消息，心情久久不能平静，思接楚汉之争，挥毫写下《七律·人民解放军占领南京》的著名诗篇：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
诗中“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，思的是2000多年前楚汉之争的历史故事，用的是“将革命进行到底”的当今大计。
毛泽东还讲了一则古希腊的寓言：“一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵着。他很可怜它，便拿来放在自己的胸口上。那蛇受了暖气就苏醒了，等到回复了它的天性，便把它的恩人咬了一口，使他受了致命的伤。农夫临死的时候说：我怜惜恶人，应该受这个恶报。”
毛泽东认为：“盘踞在大部分中国土地上的大蛇和小蛇，黑蛇和白蛇，露出毒牙的蛇和化成美女的蛇，虽然它们已经感觉到冬天的威胁，但是还没有冻僵呢！”
毛泽东指出：“中国人民决不怜惜蛇一样的恶人。”“凡是劝说人民怜惜敌人、保存反动势力的人们，就不是人民的朋友，而是敌人的朋友了。”
毛泽东是这么说的，也是这么写的，更是这么干的! 他淋漓尽致地证明了一起反动派都是纸老虎！
毛泽东曾称赞，“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
毛泽东所指的中华民族新文化的方向，就是文化要为劳苦大众服务，文化要代表最广大人民的根本利益，反映广大民众的诉求；要弘扬中华民族的优秀文化，增强文化自信心和民族自豪感。鲁迅的方向，今天依然是中华民族新文化的方向。
鲁迅先生提醒我们的文艺工作者，要与人民站在一起，为人民呼唤，为国家发声。绝不谄媚、绝不软骨。
当前，西方国家对我们虎视眈眈，他们想方设法从文化、经济、政治、军事多方面与我们暗自角力或正面交锋。一些西方国家跟我们讲假和平、讲公正，但他们却从来不讲和平与公正，我们应该深刻保持警惕，时刻记住鲁迅先生的这句话，面对狡诈的敌人，我们务必“痛打落水狗”!