luda 陶渊解放时玉堂镇朝贡山中下巴、景云寺3354某僧人的故事。
(内容摘要：陶渊市全称关县，刚解放时，1950年2月11日，农历腊月25日，发生了国民党特务策动的“25”叛乱。
叛乱不到一月即被我解放军、民兵和人民群众平息，抓捕叛乱的骨干成员则费了些时候。其中袁匪旭东，一年另两个月后，1951年4月才被击毙。本文描写的故事，发生在1951年2月的某天；地点在袁匪的老家赵公山庆云寺，为抓捕袁匪的插曲之一。这场战斗中，我方重伤解放军侦察班长1人，而袁匪侥幸脱逃。两个月后于这年4月，袁匪被击毙在不远处的，同为赵公山的大坪石门坎岩。
现在赵公山半山腰的庆云寺，已经由青城道家恢复为青松庙。前去旅游、进香、食宿的人还不少。这篇文章或许能够，为前往的人们；增加些怀念之情，多一份旅游见闻。）
远观都江堰市赵公山，山上光秃处，为“5.12”地震遗留痕迹。山下新建房屋， 为灾后重建家园部分。
庆云寺在都江堰市玉堂镇境内，赵公山的半山腰现在叫青松庙。是赵公山中间凸出来的一块台地，面积有十几亩大小。早些年有几个来自青城山的道人，经政府批准在那里恢复庙宇。2002年笔者来的时候，见到他们新修了十多间木料瓦屋房舍；供奉道家的财神菩萨，有游人来此朝觐、食宿、进香等。所以这块过去叫庆云寺的地方，现在便成了道家的青松庙。时间已经到2019年，青松庙具备一定的规模。
来这里的游人们还会看到，台地上还种些时令蔬菜葱茏一片，一口水井供人们饮用或灌溉。庙背后有一条山洪冲刷的山沟，可作小道通往赵公山顶。山沟路很陡但不难走，因为攀附物多，人们手脚并用上下都可以抓扯。台地的三面都是陡峭的山坡，高约10多米；长着几尺高的青松树和灌木丛，茂密得看不见山石地面。
1951年元月庆云寺（现青松庙）这里，上演了一场十分惊险的枪战。一方是我中国人民解放军，温江军分区侦察班的七、八个军人。一方是灌县“二五”叛乱的匪首之一，国民政府时候公布的川西十大名匪之一的袁旭东。因事出偶然袁匪侥幸逃脱，我方重伤一人，后牺牲在进灌县城救治的担架上（奎光塔下）。但此后没多久1951年4月，袁匪终于被我军战士、当地民兵、和袁匪部下投诚人员。合力击毙在离庆云寺，仅几里之遥的大坪石门坎下。
现在的赵公山赵公庙图片
庆云寺之战大致过程是：1950年初“二五”叛乱后，袁旭东匪部经我军多次打击，仅余袁匪自己孤身一人隐藏在赵公山上。土地改革兴起玉堂人民发动起来，民兵组织建立袁匪活动范围，被压制到赵公山无人区。袁生计断绝朝不保夕，其亲戚也拒绝提供食宿。据当地人讲一天晚上，袁匪潜入其叔伯奶奶的屋后，连声轻叫“奶奶……”意思是要点吃喝。
其叔伯奶奶闻声勃然大怒痛骂说：“喊你妈卖X！袁家人都被你喊死完了，你还在喊！”袁匪见状也只好惺惺离去。袁为匪30多年杀害无辜，伤天害理残暴生灵。但其部下特别是袁姓亲属，也先后被各种地方力量击毙数十人。故其叔伯奶奶有“袁家人被你喊死完了”之说。
庆云寺远离尘世，寺中仅毛和尚单身一人。袁匪遂于1951年元月潜入寺中，用手枪威逼毛和尚提供食宿。毛和尚一方面受我军，清匪反霸声威，和地方政府政策的感召；一方面也不堪忍受，袁匪要吃要喝，长期的经济负担。乘赶玉堂场购买油盐之机，向我玉堂乡政府密报，袁匪暗藏庆云寺的消息。得此情报经乡、区、县武装部和军分区磋商。由温江军分区侦察班，某天晚上潜藏在庆云寺附近，伺机击毙或活捉袁匪。
毛和尚回到寺庙后，按和我军约定先把袁匪钓出寺院。这天早上他对袁匪讲，你吃我这么多天了……。还是得帮我挖点地、种点菜，二天大家都有吃的。事在情理之中袁匪也只好答应，二人各自扛一把锄头，在离寺院较远的一块地里干起活来。我侦察班全体乘机潜入寺院中，在篱笆门的厨房隐藏起来。到了中午时分，袁、毛二人又各自拣一捆干树枝；用锄头把子扛着，拿回来作烧饭之柴。
因袁匪十分狡诈，走路忽前忽后、忽左忽右没有定准。毛和尚事前向解放军讲明，以锄头搭耳为信号。毛和尚手握锄头把子，锄头搭耳的方向，即为袁匪的所在位置。这天袁匪因挖了整上午地，又扛了柴捆自己也有些松懈，乖乖走在毛和尚的身后。毛和尚把柴捆插在锄杆扛在肩上，锄头搭耳朝后，向侦察班战士指明袁匪所在。因地形和院落的限制，我侦察班几个人，都隐蔽在庆云寺的厨房内。班长在最前面隔着一道篱笆门，旦见袁匪身近举手就是一枪。
现在的赵公山青松庙图片
就是这一枪只听板机声，不见子弹飞、没有闪火光、也不闻枪声响。若干年后据当事人讲，德国造的双槽子驳壳枪（可以分别上长短两个弹夹），清一色的红屁鼓好子弹，居然没有打响！若是打响目标近在咫尺，加上我军侦察班长的枪法袁匪绝难逃生。
久经战阵的袁匪，隔着一道篱笆门，当然听得见枪械的碰撞声。他扔掉锄头和柴捆，连爬带滚向寺院外窜去。同时抽出自己的意大利手枪，快机击发向身后扇面扫射。当班长在前面拨开篱笆门，和众战士冲出来之际；一阵弹雨已经迎面袭来，领头的班长中弹倒地。袁匪乘机滑下十几米开外的山崖，隐身灌木丛中逃命去了。追到崖边的战士们向林木晃动处，一阵猛射可惜未打中袁匪。
（2002年笔者曾登赵公山，来庆云寺即青松庙，仔细查看袁滑下的地方。此处山崖为滑坡状的土石层，高约10来米，坡下即茂密的青松树灌木林。如果滑坡而下，真的能够借树林灌木藏身脱逃。应该是袁匪事前即看好的，当战斗发生时抓住机会，朝崖边逃跑再滑落下去。）
悲恸的战士们抬着重伤的班长，集体离开庆云寺时。在毛和尚的要求下留木柄手榴弹4枚，德国造手枪一支，一长一短两个弹夹共30发子弹。此后几个月毛和尚凭此武器威镇庆云寺，袁匪到死为止再也不敢靠拢一步。庆云寺一战虽然未能擒住袁匪，但是极大地限制了他的活动范围，为大坪石门坎最终击毙袁匪创造了条件。
当年笔者走访当地人众时，有的老者还讲毛和尚会打枪也很准。那个时候他为了生计，上玉堂场镇街卖木炭时。身上负木炭背兜、怀中统手枪、胸前藏着手榴弹，很是不一般的威风。不知毛和尚曾经是哪方豪杰？为了什么遁入空门？隐居在赵公山庆云寺？
毛和尚逝世于1966年，死时衣着整齐躺在自己床上，但头上身上都有些擦伤。当时正值文化大革命兴起，阶级斗争观念都很强。有人向县公安局报了案，县局还派人勘察破案达半月之久。笔者听参与的公安人员讲，后来是依据浸泡在黄桶中的绵葛藤（加工制作藤椅的原材料），和他割藤子的山崖畔，有人摔倒的痕迹和血迹推断结论为自伤。
应该是毛和尚是自己在山上，割藤子时不慎摔伤；勉强挣扎回家后，又先把藤子浸泡好。换了衣服上床休息时，因伤痛引发其它病症仙逝，与阶级斗争毫无关联。
（2002年笔者上赵公山这次，仍然见到有山民割绵葛藤，说是卖给制作藤椅的用户。现在塑料工业制品已经相当发达，塑料制作的仿藤条完全能够以假乱真。公共场所已经少有真正藤条，制作的藤椅类物件了。可能先富起来的人家或单位，仍然在使用原生态的，藤条制作藤椅等物品。）
善哉、善哉！道不问名，僧不问姓。但本文通篇统称毛和尚，只因为当地人是这样称呼的。时过境迁几十年，笔者无法打听到大师的法号，也就只能这样了。
这里的题外话：笔者在“今日头条”、“文庙山居”栏目，《1951年4月，我解放军、民兵、土匪投诚人员，合力击毙巨匪袁旭东》一文中，有“吕少坤一边说话一边把驳壳枪的撞针，往里面紧了半圈，以保证不瞎火打得响。”的文字叙述。这也是当年经历人，亲口告诉的。笔者在类似的书籍中，也看到有人开枪前，紧手枪撞针的文字。
笔者妄议，吕少坤打袁旭东的时候，已经30多岁为老土匪了。故能在开枪前，“把驳壳枪的撞针，往里面紧了半圈”。我侦察班长，也是老战士了；但毕竟年轻一些，这时才20多岁。他开枪前没有“把驳壳枪的撞针，往里面紧了半圈”的动作，在生死攸关的战斗中，这么一小点不足，竟然要了班长的命。同样有书籍载，曾经活捉“座山雕”的，我军侦察英雄杨子荣。也是在“林海雪原”，近距离枪击土匪的时候。同样因驳壳没有及时打响！而壮烈牺牲的。
年轻时候笔者曾经有机会，仔细拆卸、装成，类似的德国造驳壳枪。枪的撞针是靠小弹簧和螺纹，与枪身联结在一起的。如果驳壳枪带在身上，长时间没有使用？因为人体运动，枪的撞针真的会；顺螺纹往外自然退缩，这时候会影响枪射击。如果庆云寺之战，我侦察班长；还有“林海雪原”之战，我侦察英雄；都能够也像吕少坤那样，有紧撞针的动作？那么他们在战斗中，就不会倒下……。
须要向阅读人说明，现在的国产各类手枪，已经不必开枪前再紧撞针了。（文庙山居）