luda 美丽的印度第三名：
人和动物和谐相处
福平初
题记：无论去哪个国家旅行，我们都要表示敬意。
如同去邻居家串门，学会谦恭、礼让和尊重。尊重他们的礼仪习俗，尊重他们的信仰选择，多一些友善，多一些欣赏，那么，即便是走马观花，每个人都会听到花开的声音，并在记忆与想像的时空间，汇集成七彩的花絮，丰盈我们的世界。去印度之前，做了大量功课，还查了温度与气候，结果令人沮丧：我们去的这段日子，不是阴天下雨，就是雾霾严重。据说还是印度有史以来最严重的雾霾天。
虽是沮丧，但旅游套餐已经订好，只能硬着头皮，走！
到了印度，六天七夜，竟然滴雨未落。太好了，岁末的印度，气候暖洋洋的，蓝蓝的天空，没有一丝云彩。那些高大、恢宏的建筑群落与湛蓝的天空构成一副精美、古朴的画卷，令人惊叹。
然而，12月13日的早上，竟然有了两小时的雾霾飘过。
阿力就说，雾霾天气已是全球性问题，印度有，中国也有，这是发展带来的产物，对不对？看他幽默认真又略显凝重的样子，想想正在澄色雾霾中度日的西安人民，我们齐声说：“对——”！阿力笑了，笑得如同天真浪漫的孩子。其实，在我们眼里，他本来就是个孩子。八零后，却处处表现出同龄人少有的包容、谦让与沉稳。
在印度，土地、房产多属于私人财产，贫富差距很大，而且每个等级之间几乎不可逾越。富的地方，富丽堂皇；穷的地方，席地而睡。新德里是印度共和国首都，是全国政治、经济和文化中心，以IT、电信、餐饮、金融和旅游业为主。他们的古建筑群落保存完好，有一种大气恢弘、气势磅礴之美，处处彰显出远古王朝的奢华与威严。但是，城市周边的环境卫生却令人扼腕，有些角落飘散着垃圾，很煞风景。
其实，一路走过，那些坚固、壮观、奇特的古建筑群落及它所散发出来的远古文明给人留下了深刻印象，只可惜美丽的印度似乎少了一把笤帚。我们不明白，他们的人工成本那么低，请个清洁工又有何难？看来，要把环境卫生治理得如同中国，也是要花大力气的。
德里的公路上，豪华车、低档车、三轮车、摩托车……形形色色都可以见到，而且车辆密集，熙熙攘攘。路边上摆摊设点，有小推车，架子车，三轮车，就像中国农村的集贸市场。走在印度的土地上，想起我们飞速发展的中国，心中便升腾起一股骄傲和自豪，腰杆是挺直的，身后仿佛总有一棵枝繁叶茂的参天大树护佑我们，走出国门，那棵心灵之树就越显亲切和伟岸。
印度是一个崇尚宗教的国家，印度教、伊斯兰教、锡克教、佛教、基督教、犹太教……诸多教派共生共存。其中最重要的宗教是印度教，约占印度总人口的83%。在印度，不管是城镇，还是乡村，工厂，学校，从十几岁的儿童，到几十岁的老翁，只要交谈，一定会问“你信什么教？”当你回答不信教时，他们会感到惊奇，甚至不可思议。在他们看来，没有宗教就没有生活。在印度，处处有神庙，村村有神池，行人路过，总要双手合十，一番心灵祈祷。实际生活中，宗教已经变成了一种哲学、一种生活方式和风俗习惯。
凡是信奉宗教的国家和民族，对动物都有一份特殊的尊重。在印度，牛被当作神灵受到崇拜，这一特殊地位，跟印度的兴衰、消长密切相关。印度人关爱动物，不随意屠杀动物，他们认为，数万年以来，动物就与人类共存于同一个地球，人与动物本该和谐相处。印度成为牛的天堂，人们在家中饲养牛，给牛起名字，同牛说话，用花环和绶带装饰牛，牛被赋予信步游走的权利，不仅可以自由自在地漫步于田野上，而且可以走在高速公路，走在城市的大街小巷，浩浩荡荡穿过闹市，汽车行人都要为他们让路。神牛还可以随便饱食或践踏未成熟的庄稼，却不受主人的驱赶。印度教徒严禁宰牛，既不能吃牛肉，也不能用牛皮制品，牛奶除外。总之，在印度，牛是神灵的化身，具有它的不可屠杀性和为所欲为性。
而伊斯兰教不吃猪肉，却吃牛肉羊肉这是大家都知道的，但在印度，他们主要以食鸡肉为主。在印度，不同的宗教信徒能够井水不犯河水地生活在同一片土地，真是奇迹。伊斯兰教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰伊斯兰教，是世界上穆斯林最多的国家。伊斯兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的，公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都信奉伊斯兰教，特别是莫卧儿王朝，印度也因此留下了相当多的伊斯兰教建筑。我们在贾玛清真寺参观时，按照教会习俗，脱去鞋袜，穿上衣袍，虔诚地感受着这里的过往与历史。
行走中，不时能够见到一条条黄狗，慵懒地躺着晒太阳。狗不怕人，人也不怕狗，没有听到一声狗吠。在新德里的广场上，一条小黄狗在游客的挑逗下，尾巴还像跳朝鲜舞似的转起了圈，怠来众人鼓掌喝彩，可爱极了。鸽子、小鸟自由穿梭，停车场，收费站，马路上……到处都能见到它们的影子，或闲庭漫步，或空中展翅。树上树下、绿茵草坪，松鼠们跑来跑去。许多古建筑群的顶端，如胡马雍陵及官立建筑物上，成群结队的猴子上窜下跳，自由往来，形成一道奇特的风景。
城市里到处都能见到鸽子。“养这么多鸽子和狗干什么呢？”“他们吃不吃鸽子肉和狗肉啊？”大家充满了疑惑与好奇。阿力转动着一双深邃的大眼睛，“啊？我们从来没有想过要去吃它。它们就像是家里的成员，天天陪着你，一起生活，吃了它，这里不舒服”，他用手指着心口窝。“不过，我在北京是吃过鸽子的，只一次”，他说，“在中国，人们说鸽子是大补。印度人不会去吃它，它是和平的象征，祖祖辈辈就是这么过来的，人与动物和谐相处。”话里话外充满了善良。当然，他们也是有代价的，就是鸽子粪带来的卫生脏乱差。可他们不在乎，昂首挺胸的鸽子成为一道风景。而所有的猫都趴在路旁的车顶上晒着太阳，懒懒的，一幅轻松而神秘的模样儿，如同置身一个充满了爱和诗意的世界，与它身边的人们一起，纯朴、包容、与世无争、默默承受。路过任何飞禽走兽，人和车辆总是放慢速度，为那些“目中无人”的生灵们让路。难怪苏林同学会在我的微信圈里感慨道：“人不嫌动物，动物不怕人，大自然的和谐相处，让我想起了小时候的生活，挺亲切”。
是啊，印度的人民将心灵中的艺术用城堡建筑完美地彰显出来，又将一份爱给予了万物，便与天空、动物和谐相望……
作者简介
伏萍，中国散文学会会员；陕西省作家协会会员；陕西省职工作家协会散文委员会副主任；灞桥区诗词楹联学会副会长；洪庆文化艺术协会副会长；航天四院文学协会会长；《东方散文》编委、《灞上》编委、《百花岭》执行主编等。先后在《延河》、《散文选刊》、《中外文摘》、《两岸经贸》、《西安晚报》、《中国航天报》等报刊发表文章近百万字，部分作品被国外译介。
出版个人诗集《夏天的微笑》、散文集《生命的叶子》及职工作品集《肩膀上的日子》、《骊人如歌》等，并被中国国家图书馆、首都图书馆及陕西省图书馆馆藏。多篇作品在全国获奖，荣登“2016年度中国散文排行榜”。