luda 有时看到以金翼鸟命名的公司，金翼鸟到底是什么鸟？因为桂林博物馆，我认识了金翼鸟。
在桂林博物馆，除了梅瓶，还有金翅鸟构件，颇不寻常。金翅鸟构件
博物馆共展出了三件金翅鸟构件，都出土于桂州三号窑遗址。桂州窑是唐、北宋时期烧制陶瓷的窑，那时桂林称桂州，因此称桂州窑。桂州窑位于今桂林市南郊柘木镇上窑村，北距市区约7公里。发现于1965年，1988年进行抢救性发掘。
桂州三号窑是唐代遗址，唐朝时佛教兴盛，到处都在一建造佛寺殿堂，当时的桂州（现在的桂林）建了很多规模宏大、气势雄伟的佛教寺庙，大量陶瓷艺术品在当地烧制。有意思的是，千年沧桑，那些曾经信众往来不绝的寺庙都无影无踪了，各类精雕细琢的构件都找不到了，而烧制建造寺庙所需陶瓷的桂州三号窑，却保存了一批寺庙建筑陶瓷艺术品。金翅鸟构件就是这样走进了桂林博物馆。
金翅鸟，梵语"迦楼罗"，在佛教八部护法像（即“天龙八部”）中排第六。金翅鸟源自古代印度神话传说，是神鸟修婆那族的首领，众鸟之王，是印度三大神之一的毗湿奴的坐骑。金翅鸟翅翮金色，故名。佛教在印度发展过程中，将金翅鸟纳入佛教体系，成为其护法神，成为崇拜的对象。金翅鸟飞入中国，飞到东南亚，都是伴随佛教传入的，它与佛教相生相随，一般人只把它视为佛教之神，不知道它最早出自印度神话，其诞生早于佛教。
桂州三号窑出土三尊金翅鸟，均用粘土雕塑而成，凤头，蛇项，翼大而尾圆短，体型似凤非凤，背上印刻着三角纹饰，张目曲喙，一尊舒颈观望，一尊回首衔翅，一尊喙翅舒羽。虽然略有残缺，但神态端庄、造型生动、姿态各异，惟妙惟肖。
金翅鸟构件
金翅鸟构件
金翅鸟构件
金翅鸟的的造像及流变
也许可以说，有佛教的地方就有金翅鸟（它存在于佛教经文、建筑、造型及传说中，甚至表面上看似与佛教无关的建筑也有金翅鸟的造型）。但是，金翅鸟没有固定之形，它千形百态，变幻万千。
一般地说，金翅鸟有两种大类：全鸟形和半鸟形（半人半鸟）。全鸟形即全身上下，总体上是鸟形，半鸟形即半人半鸟。桂林发现的金翅鸟构件属全鸟形，虽然其头像凤，其颈似蛇，但整个形象都是鸟形，没有人的形象。半鸟形多为人面、鸟嘴、羽冠，简单说腰部以上为人身，以下为鸟身。
西藏唐卡中有少金翅鸟图案。
唐卡中的金翅鸟
唐卡中的金翅鸟
唐卡中的金翅鸟
唐卡中的金翅鸟
唐卡中的金翅鸟
云南大理的三塔很有名，三塔顶上都立着大鹏金翅鸟。传说古时大理地区频发大洪水，危害极大。当地人认为是龙作怪，而龙需塔来镇，龙还怕大鹏鸟，因此建起崇圣寺三塔，塔顶各铸一只大鹏金翅鸟。
大理三塔前的金翅鸟
1978年，文物部门在对三塔进行清理和维修时，在千寻塔内发现了一件银质大鹏金翅鸟，这只金翅鸟昂首展翅，立于莲花座上，是南诏大理国时期的作品，具有极高艺术价值。后来，文物部门将该金翅鸟复制放大后立于大理三塔前。
金翅鸟镇龙，也是缘自印度神话。印度《往世书》说，金翅鸟的母亲毗那达与卵生龙众的母亲卡德鲁是姐妹，后来两姊妹闹翻了，卡德鲁将毗那达扔到蛇坑中，让蛇牢牢看住毗那达。金翅鸟后来救出了母亲，并且成为蛇的天敌。印度神话说金翅鸟靠食龙维持生命，蛇龙都是金翅鸟的死敌。现在很多壁画、唐卡、铜像中，金翅鸟都保持着口叼毒蛇的形象。
印度神话中的半鸟金翅鸟
敦煌壁画中有迦楼罗（金翅鸟王）的形象。
龟兹壁画中的金翅鸟
敦煌莫高窟第九窟：金翅鸟斗毒龙
傣族民间有一种舞蹈叫大鹏鸟舞，傣语称“嘎洛弄”，流传于瑞丽一带，也与佛教有关。
叼蛇的金翅鸟
北京明代智化寺藏木雕大鹏金翅鸟
民国时西藏地区制作的木刻大鹏金翅鸟
大鹏鸟与鲲鹏
在印度神话中，金翅鸟两翅相去三十六万里，住在须弥山下层，靠食龙维生。中国的《庄子·内篇·逍遥游第一》 中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。从这些描述来看，大鹏鸟和鲲鹏都巨大无比，展开翅膀能遮天蔽日。它们是一种鸟吗？
无法回答！似没见任何专家将两者联系起来研究！
庄周（庄子）生活年代约公元前369-286年，《庄子》五十二篇，现存三十三篇，是庄周死后，根据流传整理的，成书于西汉时期，也就是公元前200-公元009年这段时间，简单说成书于公元前。
佛教诞生于公元前500年左右。而金翅鸟的传说，早于佛教。印度文化可追溯到公元前2000年，特别是公元前1500年-1200年雅利安人的迁入，雅利安文化对印度文化的形成发挥着重要作用。有关金翅鸟的传说，也可能在公元前2000年至公元初年的漫长时期。金翅鸟成为佛教的护法神，不一定在佛教产生的初期，金翅鸟在佛教中的各种神话故事，很可能是佛教传播的数百年间不断丰富的。
而佛教传入中国，据说是西汉末至东汉初。盛行于南北朝和唐代。从理论上说，金翅鸟的传播早于庄周所说的鲲鹏。庄周活着时期，佛教还没传入中国。《庄子》成书过程中，佛教也许开始传到中国了。这样分析，从时间上说，佛教传入中国时期与《庄子》成书时期可能仍交叠，但实际上其概率是相当低的。鲲鹏一说若真出自庄周之口，那绝对是庄周原创；如果是后人假庄周之言，那有可能受佛教传入的影响。但是，佛教在形成的初期，也许还没有将金翅鸟纳入体系，也许《庄子》的编撰者根本就没接触到佛教。
所以，依笔者猜测，金翅鸟与鲲鹏，是两个国家两种大鸟的传说。
当然，这只是猜测。希望有兴趣的朋友或专家，能依据史实或传说记载来做出令人信服的研究。