admin 大航海第158卷《浪漫之魂：让-雅克卢梭》，中信出版社出版。
“人生而自由，然而自此却处处背负着锁链。”
歌德说他开创了一个新时代；罗伯斯庇尔说他是法国大革命的先驱；梁启超说他的思想和著作是法国大革命之原动力也，法国大革命十九世纪全世界之原动力也，他就是法国启蒙思想家，启蒙运动最卓越的代表人物，法国大革命的思想先驱，浪漫主义文学的开创者——让-雅克·卢梭。
为了更好地读懂卢梭，深刻的理解这位浪漫主义者，我最近专门阅读了赵林老师所著的《浪漫之魂：让-雅克·卢梭》。本书从“同情的理解”角度重现了卢梭坎坷多情的一生，解读了卢梭的浪漫主义思想。赵林老师研究西方文化40余年，功力深厚，笔下充满深情。我们既能从书中看到一段饱受苦难、瑕疵颇多但又激昂奋进的人生，又能从书中了解到诸多超越时代但又充满矛盾的思想。
让-雅克·卢梭
在近代西方政治哲学史上，卢梭颠覆了古典政治哲学德性至上的最高目标，把德性仅仅当作实现自由的手段，从而奠定了现代西方政治哲学自由至上的最高目标。卢梭关于自由的理解在于，人具有原初的自然自由和人之为人的尊严的道德自由。很多人认识卢梭，是通过政治哲学著作《社会契约论》首位作者，在思想碰撞的年代，探讨了是政治权利的原理，它的主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础；亦或是在卢梭垂垂老矣时，他放弃与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，心境恬淡，十分悠闲，记录了他对自己一生的剖白和总结，抒发了对自然之美的赞叹与向往的《一个孤独的散步者的梦》。
他将道德、情感，而不是科学、理性作为衡量社会和个人的标准，得出情感高于理性、道德优于科学的结论，并发出“回归自然”的呐喊，表现出强烈的浪漫主义倾向。 而在我心里，卢梭是写下《忏悔录》中“我深深知道：面向真福的赐予者，要想得到我们需要的幸福，最好的办法不是祈求，而是为人正直，配享他所赐予的真福。”的浪漫主义者，他偏执、好色、虚伪、自恋、忘恩负义、恩将仇报，但同时他的思想也不得不让我们感慨心理学史上的浪漫主义光芒。我曾看到有人评价，他是一个诗人，却做不到高风亮节；他是一个作家，却违背自己的理想；他是一位隐者，却放不下滚滚红尘；他是一位伟人，却逃不开世俗的禁锢。
任何思想都是一定历史条件下的产物，卢梭的浪漫主义也不例外。在我看来，卢梭的浪漫来源于心境的豁达，如他在《现在我已成熟》所说，人的一生中充满了种种苦难的考验，这些苦难具体是什么样子并不十分重要，只要能够达到预期的效果就好。所以说，苦难越是苦，越是难，越是层出不穷，懂得如何承受它就越有好处。在能够从不幸中意识到苦尽甘来的重要性和必然性的人面前，任何最强烈的苦痛都会失去杀伤力；坚信苦尽甘来，这就是我在之前的静默思考中得出的最重大的成果。
反观当下的社会与生活，我们如今生活在一个物质主义疯狂膨胀的时代，迅猛发展的现代科技在使我们的生活环境变得越来越舒适的同时，也使我们的灵魂变得越来越冷漠和麻木。信息社会不仅杜绝了肉体流浪的可能性，而且也正在日益消除精神叛逆的可能性，人们都像大棚里的蔬菜一样茁壮成长，也像动物园里的狮子一样变得温柔驯服。物质的进步要求精神必须做出某种牺牲，然而，当夜深人静的时候，我们那偶尔失眠的心灵难道就不会泛起一丝一毫的惆怅和焦虑吗？在这个时候，我们也许可以阅读一下让–雅克•卢梭。
卢梭的浪漫主义贯穿于其思想学说中的各个领域，在哲学领域表现为重感受、感性的感觉经验论，在宗教伦理领域表现为建立在道德良知和自然情感之上的自然宗教，在社会历史领域表现为“回归自然”的社会历史观，在政治领域表现为建立在道德基础上、人人平等的理想国，在教育领域表现为以“自然教育”培育其道德理想国新人，在文学领域表现为其崇尚纯朴的自然，讴歌真挚的情感，张扬自我的个性。 卢梭的浪漫主义使他超越启蒙运动，并因首开浪漫主义运动之先河而成为“浪漫主义运动之父”。
爱意东升西落，浪漫至死不渝。