【月亮不睡我不睡下一句】自然本美 本然自美

我记得小时候在外婆家的时候，喜欢开着窗户睡觉。

特别是下着小雨的夜晚，那淅淅沥沥的雨声，像舞动的音符，是大自然馈赠的催眠曲。那种惬意的滋味，用杜工部的名句“随风潜入夜，润物细无声”来形容，是再合适不过的了。

后来，天上渐渐蒙起一层灰，五光十色的霓虹灯成为自然光的遮罩。也没什么人抬头仰望天空了，大家都自顾自的低头看手机。

手机里也有云，但不是天上的那朵。手机里也有星，不过是人间的那颗。如果把现在的“流量明星”缩写为“流星”，也许倒是能解释为什么他们的寿命都那么短，迭代那么快了。

马路上的声音也嘈杂了起来，此起彼伏的鸣笛声、刹车声、工地装修的声音…再也听不到质朴的吆喝声了。

“磨剪子嘞...戗菜刀…”那声“嘞”为什么能拖的那么长，成为一个童年的未解之谜。如今的我们紧闭窗门，甚至加装多层玻璃，也仍旧挡不住那“随缝潜入夜”的工业魔音。

其实，以前倒也没什么人失眠。在如今的大城市里，却是如此的普遍。

“月亮不睡我不睡”是现代年轻人具有代际感的身份认同，而能够“睡个好觉”成了996上班族们迫切又不可及的内心诉求。

过量的信息、超时的工作、过载的身体，都市人正经历着内存不够、电量不足、每天无法自动关机的困扰。

木心先生曾说过，“从前车马很慢，书信很长”。而现在则是快车、直播和微信的时代，是褪黑素的时代，是亚健康的时代。

于是，人们开始偶尔放空，在局促焦灼的生活中寻求一份宁静。越来越多的人逃离北上广，远离大都市，去自然环境中冥想打坐、徒步登山，在沙漠般的日常之外寻一片绿洲。

蒋勋在《品味四讲》中写道：“回到大自然，回到生活本身，发现无处不在的美。这就是生活美学的起点。”

如同孩子找妈妈一样，回到大自然，就是回家，这座孕育了人类和万物的子宫。

它干净纯粹的磁场，能净化被电子辐射、噪音干扰的人体气场，帮助身心灵回归最原初的和谐状态。而这个状态，即众人趋之若鹜，却又不得其法的健康态。

林语堂在《生活的艺术》中说：“大自然本身永远是一个疗养院。”

现代科学家们发现，大自然有21种可能改善健康的途径。从风靡日本的“森林浴”，到欧美流行的“自然学校”，大自然疗法已经在全球蔚然成风。

甚至还有了一个专有名词叫“自然缺失症”，指的是与自然失去连结、沉迷于电子产品的城市儿童现象，其实对成人也一样适用。

《林间最后的小孩》一书中的研究发现，“自然缺失症”将引发注意力缺陷、肥胖症、抑郁症等一系列身心问题。反过来，多亲近大自然，也会改善注意力，降低抑郁倾向，有百利而无一害。

崇尚自然的梭罗也主张向大自然借力：

“我们希望朔风吹过光秃秃的大树一般吹彻我们的身体，使我们更能适应寒冬的气候。我们希望能借此从大自然借来一点纯洁坚定的力量，这种力量对于我们是一年四季都有用的。”

——《瓦尔登湖》

如果说，每个中国人心中都有一个桃花源，那么可以说，每个西方人心中都有一片瓦尔登湖。

曾在湖畔隐居两年的梭罗，跟陶渊明一样过着自耕自食的田园生活。一个采菊，一个种豆；一个依山，一个傍水。

他笔下的瓦尔登湖，极尽春夏秋冬之美、花鸟鱼虫之趣。单看对色彩的描写，简直就是一篇“五彩斑斓的绿”的教科书式范文：

“从山顶看去，呈现蓝天的色彩；走进湖边，看到岸边细沙浅水处，水泛着黄澄澄的水波；再远一点，呈现淡绿，愈远愈色泽加深，最后水波荡漾呈现一色的黛绿。但有时在阳光的映衬下，近岸的湖水呈现一片鲜嫩的碧绿...”

“或许是天的湛蓝与地面沙石的褐黄调和了的效应，这就是湖水何以有虹霓之色的缘故…晴空万里时，湖水揉进更多的光线，一片浮光耀金，较远一些的湖水比天空更为湛蓝...

泛舟湖上，环湖四望，我看到了一种罕有其匹、悠然心会、妙处难与君说的亮蓝，犹如浸水之后的色调变幻的丝绸...”

如此丰富而细腻的色泽，简直比莫奈的《睡莲》、透纳的光影更有层次感，似乎穷尽语言已经无法来形容。

同样是描写自然之美，魏晋风骨的代言人陶渊明表达的更加写意，“此中有真意，欲辨已忘言。”

寥寥数笔，以虚代实，将这种天人合一、浑然两忘的意境，传达的颇具四两拨千斤之感。

这种带有水墨画风韵的诗意留白，反而给人以无尽的遐想空间。就如同他钟爱的无弦琴一样，以无弦传心声，“此时无声胜有声”。

如果放到今天这个时代，梭罗也许会是瓦尔登湖小木屋的airbnb房东，结交四海孤独客，一朝湖畔梦归乡，房间wifi密码是“独处使人身心健康”。

而陶公则可能会成为一个特立独行的民间网红，人称“中国版约翰·凯奇”，比划着无弦琴做着直播，豪横的拿自家一半农田种酿酒用的高粱米…

当然，话说回来，他们是否会再次选择归隐，也还是个谜。毕竟，如今的自然环境已经大不如前，雾霾、沙尘暴、全球变暖、白色污染… 如果说环境是一汪池水，人就是池里的游鱼，共生共死，同病同灾。

一旦水污染了，我们的血液也跟着脏了；空气污染了，各种呼吸道疾病应时而现了。人们向土壤里投放化学合成的激素和化肥，往海洋中倒入难以降解的塑料和垃圾，最后它们都通过饮食这条生物链，原封不动的返回人类自身。

小的时候很喜欢淋雨，濛濛细雨的时候，和小伙伴们不分彼此的追逐打闹。温柔的雨点轻轻打在身上，湿漉漉的空气透着股清新，似乎要把一身的尘气都洗掉了。

那些平时见不到面的青蛙酱、蜗牛君、和蚯蚓桑，都到马路上冒出头来盛接天露。

但是长大以后，就再也没有这样的场景了。无论多小的雨，都得撑把伞、戴个帽子，隔离这从天而降的毒素。那些可爱的小动物们，不知为何，后来再也没有在马路上看到了。

这属于童年的美好回忆，现在想起来，也算是一种带着孩子气的“天人合一”，发乎于天然本能，不失其质朴生动，却辄然而止。

自然之美，就在于它本来就很美。是人类，打破了原本生态的平衡，拨动了不和谐的音符，用日新月异的工业科技，把环境改造的愈发机械化。

反过来，被改变的环境也迫使身在其中的人们去适应它。于是，我们成为了一个个写字楼里的工具人，一具具穿着西装的肉身AI。

就像卓别林在《摩登时代》里所演的，社会变成了一个大工厂，每个人都是其中的零部件。只有金字塔顶端的一小撮人才有操纵的权力，绝大多数人一生都是这个机器的一部分，像滑轮一样彼此磨合承转，维持社会的正常运行。

但我们难道生来就是机器吗？当然不是，我们生来自然，我们生来自由。

没有人生来是奴隶，也没有人生来是皇帝。万物本是一体，如同五指于掌心相连，山川于地表相接。职责各异，相貌万别。我们本属自然，与宇宙合一。

所以每个人身上，都有自然之美。美高于颜值，颜值是死的，而美是活生生的，是一种灵动的生命力，一份由内而发的调和状态。

这就是为什么许多整容明星虽然颜值惊人，却演戏垮台，皮相而已，骨相不达。真正的美人“在骨不在皮”。许多人生内在的功课，只能靠自己一步步来，无法偷懒走捷径。

相信“你本来就很美”，活出自己的样子，呈现生命的本来。美即是高能。它自然而然，全然自信，不矫饰、不伪装、不退缩、亦不张扬。

自然之美，在于和谐。就像我们说一个人好看时，不是指单独漂亮的五官，而是五官协调的整体状态。

调和的乐音听上去美妙绝伦，不和谐的噪音则让人难以忍耐。以爱美著称的天秤座，关于美的秘诀其实即“天秤”的本义，平衡之道。

比如大家所熟知的“黄金分割”原则，因构其图上的完美平衡，被广泛应用于摄影、艺术、设计、建筑等领域。

在海星、鹦鹉螺、人体比例、漩涡星系、卡特里娜飓风，甚至太阳系中的星球分布中，都蕴含着这一视觉美学。

“大道之行，天下为公”。平衡之道，其实也是一门管理学。小之于人，是管理自身的情绪和能量；大之于国，是管理各个民族和不同行业。

当一个人营养均衡、心绪平衡，就能达到身体的和谐；当一个家庭能照顾到各个成员，就会“家和万事兴”；当整个社会兼收并蓄、求同存异，天下就能安定无战事。

而大自然之所以能净化身心，就是因为它无所不育，无所不载。“天覆万物，施其德而养之；地载万物而长之。” 如此，才形成了千妍绽媚、万木同春的至高能量场，让身处其中的人们汲养沐浴、焕然一新。

然而，身处城市的我们，却往往都患上了“大自然缺失症”。把路边修剪的工工整整的绿化带当做植物园，把街角迎来送往的宠物店当做动物园，而忘记了一棵树本来的样子，一只鸟本来的样貌。

保罗·安德鲁曾在《记忆的群岛》中诗意的描述过：“在这座城市中的每个花园，每棵树，每个植物…都是对大自然的一种让步，以缓解它经受的流放”。

如果我们不从现在开始回归自然，那么吃着转基因食品的下一代，将在城市的荒漠里彻底成为被流放的人。

让一朵花开出花的样子。

让一棵树成为树的风姿。

自然，就是回归本真，合一无二。

不论好坏，无所攀比，自然而然，自由自在。

自然之美，在“滚滚长江东逝水”的阳刚，也在“露似真珠月似弓”的阴柔；在“燕山雪花大如席”的远景，也在“故穿庭树作飞花”的近观。在海纳百川的有容，也在一叶知秋的见微；在每个人身上，在你和我心中。

它是生命的菁华，灵魂的乐章，是米粥里浓浓的米油，母亲怀里香甜的乳汁，也是孩子脸上天真的微笑，伴侣眼中的浓情蜜意。

回归自然，回到生命的“源头活水”，就能鲜花常开，绿叶不败，引得蜜蜂争采，蝴蝶自来。

那是真正的荒漠甘泉，是至美的生命本源，是梭罗的瓦尔登湖，是五柳先生的桃花源，是人类共同的记忆群岛，是摩登时代里林间最后的小孩。