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在中国历史上，KESASOGI LER和富豪齐名的文学家并不多。
北宋词人晏殊与其子晏几道，以其相映生辉的艺术成就，影响了一代词风，被词话家们并称为"二晏"。
晏殊对子辈的要求是要像自己一样“潜心六艺，玩思百家”，因此造就出晏几道这祥一位才华出众的“一代词宗”。
晏几道继承家学，光大父风，与父亲一起并称“北宋临川词二仙”，小令的艺术成就达到了登蜂造极的地步。
晏殊为人为官以诚著称，自晏殊起，后人为官均清廉忠义。
其曾孙北宋末年晏孝广抗金救主；南宋初年晏顿复反对秦桧求和；南宋末年高邮太守晏桂山抗元守边；明朝嘉靖高邮卫经历晏锐抗倭战死等，皆为官者的典范。
忠厚耿介严于治家
晏殊七岁就能作文，名闻江南。天赋超然的他仍不懈求学。
当皇帝召他，并要他与一千多名进士同时参加考试时，晏殊发现试题是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。
宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，因为家贫没钱出去玩乐，只好在家读书。
皇帝称赞他时，晏殊谢恩后坦言其实自己也喜欢玩乐，只是家贫而已，不然早参加宴游了。
坦率的性格让宋真宗更加信任他。
忠厚耿介的品质伴随了晏殊一生。作为北宋时期的词坛泰斗，官至宰辅，爵临淄公，可谓权倾一时。许多手握重权的达官显宦，皆出自其门下。
如此权利关系下，晏殊没有利用职权为儿孙谋求一时“恩泽”。《宋史》本传评价晏殊性格“殊性刚简，奉养清俭”。他不仅以身作则，治家上更是严格、正道。八个儿子中，没有一人仕途显达。
欧阳修在《神道碑铭》中曾经赞颂晏殊说，“其于家严...未尝为子弟求恩泽。”
在为官上清廉、坦诚的晏殊，给孩子的取名也颇有深意。
“几道”二字，出自老子的《道德经》第八章：“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
最高境界的善行，就像水的品性那样。水善于泽被万物而不计较，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
晏几道不流于俗，带人诚挚，性格孤傲直率，谨守父风。何尝不是承接了晏殊推崇的“道”。
纵然仕途不顺，晏几道于文学史上的成就也足够让其父骄傲。其词风似父而造诣过之，小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。
晏殊严于律己，诚信刚正的影响下，晏殊家族中进士为官者，均清廉忠义。
后代具“姜桂之性”
晏殊的曾孙晏敦复在南宋是一大名人，他为人刚正不阿，立朝论国事无所回避。
他出名就出在坚决不与奸佞秦桧同流合污，承续了忠厚耿介的家风。
秦桧的千古骂名自不必多说，杀害抗金名将岳飞，屡兴大狱，株连无辜，迫害与他有异意的人。
秦桧要晏敦复屈从与金人议和，马上给高官做。晏敦复给的回答干脆果决，“吾终不以身计而误国家；况姜桂之性，到老愈辣，请勿复言。”
此语后来形成一句俗语——“姜是老的辣”。后“姜桂敦复”的典故编入启蒙书藉《龙文鞭影》中,并且“老辣姜桂”和“姜桂之性”两个成语也来源于此。
如此针锋相对，直接影响力晏氏子弟的仕途。
晏敦复有着“本性由来不染埃”的清高，在那样的朝局下自请辞官，侥幸未遭秦桧毒手。
晏殊家族传下的清廉正直，忠厚耿介，没有让后代显贵，看似没成功。
“上善若水”的治家之道，牺牲所换取的，是对于正直的坚守。
抵制利益诱惑，对抗奸佞“利万物而不争，处众人之所恶”。这样的牺牲值得后人敬佩、值得每一位官员深思 。