图·李白书法作品落款“太白”
○东有启明,西有长庚。(《诗经》)
○扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)
○豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。(王勃《滕王阁序》)
○月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(苏轼《前赤壁赋》)
以上四句皆出自经典名篇,《蜀道难》《滕王阁序》《前赤壁赋》在中学课本里都是必背篇目。其中启明、长庚、扪参历井、星分翼轸、斗牛,是跟古代天文地理相关的常识。还有李白字太白,神仙有太白金星,“太白”有什么说法呢? 中华文化博大精深,读完这篇小短文,你就知道啦。
关键词:传统文化,文学,天文,国学,李白,书法,五行,历法,神话,星座,占星,科普
【一】天文星象:从“太白”说起
李白,人称“诗仙”,关于其名字来源,有这样一个说法:
“先夫人梦长庚而告祥,名之与字,咸取所象。”话说那李白的母亲,有次梦到“长庚”,有了身孕,于是便为这孩子取名“白”,又字“太白”。长庚,就是“太白”星。
太阳系行星中有个金星,古时叫明星,又叫太白,《诗经》有句“东有启明,西有长庚”,金星黎明时在东方叫“启明”,黄昏时在西方叫“长庚”。我们常说的“启明星”,黎明时启明的星,真是名副其实啊。
同样,太白金星,太白即是金星。《西游记》中的神仙太白金星,是金星的神化形象,"上复齐天大圣听,老人乃是李长庚。”姓名唤作“李长庚”,便顺理成章了。
【二】日月五行:七曜与星期
七曜,也叫七政,指日、月,和金木水火土五个行星。五个行星,合称五纬。日月因其“行”而不“恒”,古人大概也将其算作“行星”范畴。至于古时所谓恒星,下文会讲到。
金星,前面讲过,又叫明星、太白、启明、长庚;
木星,又叫岁星,古人认为木星绕天一周要十二年,每年运行到一个特定的星空区域,以此规律纪年(所以叫“岁星”嘛);
水星,又叫辰星;火星,古名荧惑;土星,古名镇星、填星。
先秦谈到天象说的水指的是恒星中的定星,所说的火是指恒星中的大火,《诗经·七月》“七月流火”即是。
■关于“星期”的冷知识:
一周期七天的星期制度,是从古巴比伦开始的,后来传到世界其他地方。一周中每天的命名和七星相对,七天为一周期,方为“星期”。拉丁语中的七天的叫法和写法,也和七星对应。中国古代也曾采用七曜计日,后传到日本,日本沿用至今,周日到周六依次为:日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日。
现在英语中的星期几的叫法,在演变中加入了西方神话,但也保留了部分七曜痕迹,如周日(日曜日)Sunday,sun意为日(太阳),day意为日(时间意义上的“天”),Sunday就是“太阳的日子”,即“日曜日”。同样,周一(月曜日)Monday,月亮的英语moon,月亮的日子——月曜日。
【三】辰宿列张:二十八星宿
古人认为恒星相互间位置恒久不变,故利用恒星对星空坐标定位,将黄道赤道附近的恒星进行不等划分,即成二十八宿。 苏轼《前赤壁赋》句“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,即是用斗、牛二宿定位。
类似西方的星座,把星连接起来赋予人或动物的形象。我国古代将二十八宿分为四象,每象各得七宿。把四象各自的七宿连接起来,联想成四种灵兽形象:
东方苍龙:角亢氐房心尾箕
北方玄武:斗牛女虚危室壁
西方白虎:奎娄胃昴毕觜参
南方朱雀:井鬼柳星张翼轸
【四】十二次:似黄道十二宫而非
把黄道附近一周天由西向东作十二等分,每次有二十八宿的某些星宿作为标志。十二次之作用,其一为太阳标位,以明节气,指导农作生息;其二为岁星(木星)标位,据以纪年(前文讲到),例如“岁在星纪”,星纪为十二次中的一次,大致在西方黄道十二宫摩羯宫的位置。
【五】分野:星分翼轸,地接衡庐
将天上的星宿和地上的州国区域对应,便有了分野的说法:某星宿是某州(国)的分野(分星)。
○ 扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)
参和井,分别为益州和雍州的分野。益州,古巴蜀(四川)及周边一带,三国蜀相诸葛亮《前出师表》有“今益州疲敝”句。雍州,古陕西及周边一带区域。扪参历井,可理解为借指行路于由秦地入蜀地的蜀道。
○ 豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。……控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟。(王勃《滕王阁序》)
翼轸,为春秋楚国或荆州的分野;牛斗,为越国或扬州的分野。天文上,翼轸与牛斗相邻;地理上,楚国与越国相接。
【六】"太白见秦分,秦王当有天下”
回过头来,我们再讲讲开篇的这句话。
秦分,即“秦国的分野”,约在井、鬼二星宿的区域,此言太白金星出现在井鬼星宿的位置。井鬼对应秦地,秦地又推到秦王李世民。李世民为唐高祖李渊的嫡系次子,封秦王,封地在秦地一带。
金星属“金”,九木水火土五行之中,金与兵器相关,故阴阳家认为太白金星是关于兵器战争的武神。古代占星术认为,金星在特定区域出现,乃变天之象,局势将要发生武装变动。
初唐太史令傅奕夜观天象“太白见秦分”,密奏高祖李密:秦王李世民将会坐拥天下。或许是巧合吧,之后的事情大家都知道了,秦王李世民发动玄武门之变,登上帝位,成为以后的唐太宗。
(关于传统文化天文知识的科普趣文,所举事论有据可依,与宣扬迷信绝无关系)
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