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惊蛰，以前叫“桂屑”，是二十四节气中的第三个节气。
《月令七十二候集解》:"万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。"唐诗有云:"微雨众卉新，一雷惊蛰始。惊蛰，标志着天气回暖，动物从被雷声从囚禁一冬的冬眠中惊醒。春雷响，万物长
“春雷响，万物长”，我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云:"微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。"
朱熹在《劝学诗》中说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘青草梦，阶前梧叶已秋声。”《金缕衣》中“有花堪折直须折，莫到无花空折枝”，同样是说要抓住当下时机，自强不息。
《左传·庄公十年》记载鲁庄公十年，鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军，与庄公共坐一辆战车的曹刿说:"不行。"齐国军队敲了三次鼓。曹刿说:"可以进攻了。"齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说:"不行。"于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说:"可以了。"就追击齐国军队。
战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说:" 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。"作战是靠勇气的。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落，第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，怕有伏兵在那里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以才去追击齐军。
周易《象传》说：“藩决不羸，尚往也。”只有拿出主动出击的精神，拼命将藩篱捣开，羊角才不会被缠住。因为大壮卦九四爻已经进入了上卦的震卦，震为雷，是主动的，这时是非常有利的时机，就要一往无前、勇猛前进。
打白虎，远小人
传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在惊蛰这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎，使其吃饱后不再出口伤人，不能张口说人是非。
诸葛亮的《出师表》有一句经典名言“亲君子远小人，知轻重明得失。”远小人是修身之道，远小人的过程更需要智慧。
《世说新语》记载，曹魏大臣钟会还未做官时就对嵇康敬佩有加，甚至到了不敢见的地步。一次，他撰写完《四本论》，想求见嵇康，又怕嵇康看不上，就将自己的作品悄悄仍在嵇康住处。此后做了高官的钟会再次造访嵇康，嵇康理都不理，继续在家门口的大树下“锻铁”，一副旁若无人的样子。钟会终是觉得无趣，于是悻悻地决定离开。嵇康在这个时候终于说话了，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对这次造访觉得丢了面子，深深怀恨在心。
后来，在嵇康的好友吕安被哥哥吕巽污蔑控告，嵇康当下为之辩护，事情闹到了司马昭那里。此时，对嵇康怀恨在心的钟会对司马昭攻心而谈，最终导致嵇康和吕安双双被判死刑。
易经《象传》说：“君子以远小人，不严而恶”，君子宜远避小人，但这种疏远应是内怀厌恶之心而不表露于外，当然也不是无原则地消极躲避，而是要敬而远之，保持庄严持重，使小人敬畏。