鲁达 1.柏拉图爱情初期是指同性恋。柏拉图在古希腊崇尚同性恋的同时指出，最崇高的爱是精神的爱。这种爱仅限于同性之间。
2、柏拉图爱情本意意味着双方平等、完美的爱情。柏拉图认为相爱的双方自愿平等。我认为这个世界上只有一个人，对你来说是完美的，对你来说是完美的。（威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情名言）
3、柏拉图爱情后来扩展为精神爱情。是指男女之间的精神上的爱，心灵上的沟通追求，排除性欲，理性的精神上纯洁的爱。
4.灵魂和肉体的结合是柏拉图式爱情观的继承和发展。精神上的爱要通过肉体的爱来实现，灵肉相结合的爱是完美的理想爱。
柏拉图
柏拉图爱情初期是指同性恋
柏拉图生于公元前427年，死于公元前347年，是古希腊哲学家中最有影响力的人，是整个西方哲学和西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。
这个观点与柏拉图生存的那个时代开始当时希腊男女的地位和爱情观有关。
柏拉图所处的时代，女性地位相对较低，教育相对较少，所以几乎不可能找到思想境界较高的女性知己。因此，同性爱情受到法律的最大保护和支持，甚至被认为是控制无节制生育的方法。同性恋是当时雅典的骄傲之一。
当时，希腊学者认为同性之间的爱是真爱，异性的婚姻制度只是为了社会建设，为了世代传承，为了生育。
同性恋
简单来说，当时主流的爱情观点是男人之间的同性恋爱情，恰恰与我们现在主流的爱情观点相反。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、爱情)柏拉图在《会饮篇》中提到，坠入爱河的男人愿意为自己迷恋的少年做任何事。
因此，柏拉图关于爱情的讨论是基于男人和男人之间的感情，即同性恋。如果我们不了解历史背景，就很容易主观地把这种观点带入现在男女之间的恋爱中，引起误解。
柏拉图在《会饮篇》中指出，最崇高的爱是精神的爱，拥有提升灵魂的力量。爱情双方对真善美的共同追求，这种高尚而珍贵的爱情仅限于同性之间。(爱情)。
正是在这种历史背景下，正是在这种爱情观念下，柏拉图才获得了这种精神的爱。因为男人之间的爱慕、欲望的假债、更多的精神、灵魂的交往、纯洁美丽的爱情、人们渴望的理想爱情。
精神，灵魂的交往
美国东西部社会学会主席伊莱赖斯认为柏拉图推崇的精神恋爱实际上是指同性之间的爱情，一种欣赏。与男人之间的灵魂交往、精神交往、欲望无关。
中国学者张瑞祥在《浅析"柏拉图式爱情"的哲学意蕴》中明确了“柏拉图式爱情”的真正内涵。也就是说，成年男性对少年男性的精神爱慕是少年为了追求自己的品德或知识的进步而与成年男子交往的关系状态。
中国学者陈海在《柏拉图会饮篇爱的思想探析》中也指出，真正的柏拉图式爱情观是以“美”和“善”观念为目标的男性之间过着节制生活的爱情观。
综上分析，柏拉图式的爱情一开始是指同性之间的爱慕。
同性之间的爱慕
柏拉图爱情本意是指双方平等、完美的爱情观
为什么人与人之间会有恋爱？柏拉图在《会饮篇》中解释说，人们出生前和死亡后都在最真实的观念世界里。在那个观念里，每个人都是合身的完整的人，到了活生生的生存世界，这个完整的人都会分裂成两个人。所以人们总认为有人试图找回自己的“另一半”。这就是恋爱。
在柏拉图的理论中，现实世界中的两个人没有一个认为重要。两个人彼此平等。在生前和死后的观念世界里，你们两个合体的完整的人本来就是完美的，现实世界分裂后，两个人是彼此最完美的对象。就像拼图一样，两个人完美地结合在一起。
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柏拉图式爱情的本义就是指这一点，相爱的双方是平等的，自愿的，绝不勉强的，自然地相互吸引的。在这世上有且仅有一个人， 对你而言， 他是完美的， 而且仅对你而言是完美的。
很显然，这个说法听起来是那么回事。但实际上，从现在的角度来看，是柏拉图在一本正经地胡说八道。用一种想象的不可证实的方式论述了人们之间的恋情，显然是不合理的。柏拉图只是受那个时代的影响和制约而已。
但是殊途同归，现实世界里爱情的观点是正确的。两个人的爱情里，双方平等自愿，相互契合完美，却是正确的，也是人们追求的。当时，这个观点还是针对同性恋。只不过后来被引申开来而已。
中国学者蔺全成在《浅析柏拉图式爱情》指出，柏拉图式的爱情观主要包含了：理想式爱情观、纯精神爱情观、双方平等的爱情观、完美的爱情观、自由的爱情观五大类。其中，双方平等的爱情观、完美的爱情观，才是柏拉图式爱情的本义，其它的都是爱情观都是对柏拉图恋爱的误解或者说曲解。
双方平等
柏拉图式恋爱后来引申为男女之间的精神恋爱
柏拉图思想里一个重要的体系就是“二元分离”体系，即灵魂和肉体是分开的，其中灵魂是不朽的，肉体是可以腐朽的。爱情里不能缺少精神交流，却可以没有肉欲。
柏拉图对这个观点的经典论述是："当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。"
柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。
纯洁爱情
随着社会的发展，时代的变迁，男女平等，男女恋爱的爱情观重视后，后人对柏拉图式恋爱曲解越来越多时，就有了现今常用的含义：男女之间的精神爱情。基本上是断章取义，只用来形容男女之间的爱恋，而这个正是因为现代社会对于同性恋的排斥。
现在的研究基本都是指男女之间的精神爱情。中国学者韩飞虎在《"柏拉图式爱情"分析》中，就指出"柏拉图式爱情"是以柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，它追求心灵沟通，排斥肉欲。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。
郭戎戈在《柏拉图式恋爱的内涵及其美学意义分析》中指出，在人们的惯常思维中，"柏拉图式恋爱"就是指纯粹的精神之恋。认为崇高的爱情也只不过是男女两性间的精神上的沟通与融合。
这也与现代社会的历史背景和爱情观有关，在这个大的背景下，理解柏拉图式恋爱，自然会想到男女之间的精神恋爱。
精神恋爱
柏拉图式爱情观的继承和发展
不过，既然是爱情，我不是很赞同这样的爱情观。只是精神上的沟通与融合，可以称之为红颜知己或蓝颜知己，也或者可以称之为精神伴侣或灵魂伴侣，而不能称之为爱情。
既然是爱情，必然要包含精神，也需要包含肉欲，否则，就不能称之为爱情，叫知音知已更合适。如果存在这样爱情，双方都愿意，则没有问题，否则，只能是虐恋！
约翰•邓恩是英国十七世纪文艺复兴时期的著名诗人。邓恩的理想主义爱情观是：恋人间的爱是排他的、相互的、自给自足的、疯狂的、平等的、灵肉相结合的且神圣的。是“现实的理想主义者”的形象。
显然，约翰•邓恩继承了柏拉图爱情里面的神圣纯洁精神的一面，向前发展的一点是，加入了灵魂和肉体的完美结合，而且，这种结合是神圣的，自然的，同样是纯洁的。
肉欲也是神圣的，自然的，同样是纯洁的
闫菲在《浅析约翰·邓恩对柏拉图式爱情观的继承和发展》中也对此进行了阐述。认为灵魂与肉体共同结合促成完美爱情，是约翰·邓恩爱情观的重要思想。
约翰·邓恩凭借对灵魂、肉体相互关系的思考，提出精神之爱必须经由肉体之爱才能达到，灵肉相融的爱情才是真正完美的理想爱情。
闫菲指出邓恩沿用柏拉图主义追求绝对完美和永恒爱情的思想，却与柏拉图主义追求的灵肉对立、精神性的爱情大相径庭。
但是个人认为，柏拉图式恋爱是崇尚同性恋的背景下产生的，是歌颂同性恋的一种高尚和美德。在男女平等的今天，男女之间的爱情自然而然要包含肉欲，是感情发展到一定程度一种自然的反应。因此，约翰·邓恩在男女平等恋爱的思考下，认为灵肉相融的爱情才是真正完美的理想爱情，符合时代和自然规律，是不矛盾的。
在现代社会里，这种观点，也许才是最适合的，最合理的。
现代社会美好的爱情
结语
柏拉图式恋爱是什么？古今理解各不同，灵肉完美相融也许最美好。
1、柏拉图式恋爱最初是指同性恋。古希腊女权地位低下，崇尚同性恋，柏拉图在这个客观大背景下中指出，最崇高的爱情是精神之爱，而这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。
2、柏拉图式恋爱本义是指双方平等、完美的爱情观。柏拉图认为，相爱的双方是自愿、平等、绝不勉强的，在这世上有且仅有一个人， 对你而言， 他是完美的， 而且仅对你而言是完美的。
3、柏拉图式恋爱后来引申为男女之间的精神恋爱。是指一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。
4、灵魂与肉体的结合是柏拉图式爱情观的继承和发展。精神之爱必须经由肉体之爱才能达到，灵肉相融的爱情才是真正完美的理想爱情。
（全文完，完稿于20201002晚）
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