admin 连载在我国历史悠久，成长范围广泛，与人们的生活有着非常密切的关系，深深植根于中国人的传统思维和日常生活中。
莲在我国民俗文化中，是一种吉祥的象征。吉祥一词，出于《易·系辞下》中“吉事有祥”，唐成玄英《注疏》说，“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。故而它是福禄喜庆、长寿安康、诸事顺利的祝吉之语。生殖崇拜是中国人的民俗习惯之一。从生殖崇拜的意义来讲莲文化，是因为在中国传统文化中，“多子多福”的观念深入人心，而莲的实即莲子，既数量较多，同时又相互有序，符合“兄弟伦理”，因而，受到人们的广泛追捧，表达了人们渴望“莲生贵子”的意愿。
莲同时也是女阴的象征，古代很多关于莲的绘画中有“鱼戏莲”的场景，汉乐府民歌《江南》“鱼戏莲叶间”之句，闻一多先生在《说鱼》中说，“用鱼喻男，莲喻女，说鱼与莲戏，实等于说男与女戏”。这也说明生殖崇拜在莲文化中的具体体现。
古人爱讲求谐音与暗语，莲的谐音可谓非常丰富。莲又名“荷”，“荷”音“和”、“合”。中国人自古以来讲究以和为贵，表现为家庭成员的互爱、互助、互谅与互袒。故而由和而衍生的“一团和气”、“和和美美”、“和合二圣”、“阖家欢乐”等等用语颇受欢迎。
“莲”音近“连”、“廉”，除了从莲的生物特性和莲的谐音衍生出“连生贵子”，还在中国传统民俗文化中表达更多的意义。如“连年有余”、“连年富贵”，表达了人们对于富贵的期盼。“一品清廉”、“一路连科”则是比喻希望能够考中一官半职，为官清廉。
藕音“偶”，莲中也有并蒂莲存在，因此，莲藕也可用来比喻成恩爱夫妻。《本草纲目》云：“夫藕生卑污，而洁白自若；质柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，丝轮内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实，又复生芽，以续生生之脉。”因此，藕寓意夫妇之偶以及生子不息之意。莲有并蒂，并头，一蒂两花者，为男女好和，夫妻恩爱的象征。同时，莲藕有窍相通，表夫妻同心。
莲的民俗活动还表现在多姿多彩的观莲节。我国自古以来就有赏莲观莲的风气，到明清时期这种风气达到顶峰。明朝苏州地区形成了农历六月二十四日集中赏莲的节日。明人袁宏道写到：“苏州三件大奇事，六月荷花二十四；中秋无月虎丘山，重阳有雨治平寺”。清初，这种赏莲节日演变为“荷花生日”。中国古人将最为重视的“生日”赋予莲，可见当时人们对其喜爱之情。沈朝初《忆江南》：“苏州好，廿四赏荷花。黄石彩桥停画蠲，水晶冰窖劈西瓜，痛饮对流霞。”可见当时苏州赏莲节风气之盛。近人胡朴安《中华风俗志》载：“六月二十四日，俗谓荷花生日，凡有池塘植荷者，以纸作灯，燃放于中流。”可见莲花节日已经传播到全国。