admin 活玄木版年画是一个独立完整的艺术体系，起源于明代初期，盛行于清乾隆年。
滑县木版年画，用色讲究，构图注重对称，线条灵动自如，造型清新写实，艺术风格独特，题材和内容绝大部分取材于儒、释、道教诸神仙及已故祖先，在一定程度上反应了豫北乃至整个中原地区劳动人民淳朴热情的性格特性和审美情操，是中国艺术宝库中一颗闪耀着瑰丽光彩的明珠。2008年，滑县木版年画被列入“第二批国家非物质文化遗产名录”。滑县木版年画主要分作四大类：
（一）诸神的世界神像类：滑县木版年画的神灵几乎涉及人们生活的方方面面。最多的是《全神图》，在一幅图中齐聚众多神仙，有的达到数十位之多。神像的名称通常按照图中主神的数量称之“三像”、“五像”等。最常见的是被称为“天爷”的玉皇大帝。身穿树叶、手抱禾苗的农神是滑县木版年画的重要特色。管理日常生活的灶神也较常见。财神则是新年祭祀不可缺少的祭拜对象，财神形象有文、武之别，文者比干、武者关羽两者往往同幅出现，武上文下，当地称之为“上官下财”，寓意升官发财。其他的神灵，如门神、土地神、方位神等等也是常见的表现对象。其他还有各行各业的祖师神，如药王神孙思邈、木匠神鲁班像等。
（二）祖先的家园族谱类：祖谱又称名义、祖宗轴、家谱轴、族谱等，是按照茔地中已故先人埋葬格局制作的一种木版年画。它的功能：一是笔录纪念，一是祭祖之用。祭祖是一种非常可贵的民俗，它是人们兄弟团结、家庭和谐、妯娌和睦、尊老爱幼、勤俭持家的有效载体。滑县木版年画的祖谱大致分三类：一类是按照祖谱上容纳已故先人的辈分数量而分为几名义；第二类是祖谱上可全部容纳全家族已故先人，一般供奉在祀堂或家庙内，这类祖谱叫族谱；第三类是按照祖谱画面内容表示庄严、吉祥、富贵、兴旺、忠孝而设计的画面种类而取名龙柏树、荣华树、松柏树、岗叉楼四种。画面上一排排的小方格是用来书写已故先人牌位的，填写方法是上为先，下为后；兄在左，弟在右”，也有“兄东弟西，携子抱孙”之说。
（三）画里话外画字类：
全国18个木版年画产地中，以画、以字为主题的年画作品比比皆是，以画和字相结合的主题也不少见，但像滑县木版年画这样字中画、画中字、字显画、画显字、字画一体、妙趣横生、相得益彰的实属独此一家。我们把它归结为画字类。画字类主要有五种形式：单纯文字、画中有字、字中有画、字中有字(组字)和画字一体。画字一体又分两类：一类是神像或祖谱配对联、字头，画字形成一体：一类是字与画融合在一起，你中有我、我中有你；单纯文字有字对、春联、广告、公章、往生咒、字头、神秘文字、梅花篆字、少数民族文字、三字经等；画中有字，比如：对联“礼义廉耻、孝悌忠信”等。字中有画，比如：八仙对联、十仙对联；字画一体，比如：神像、祖谱配对联、字头，谜字对联等。
（四）喜闻乐见娱乐类：
滑县木版年画最显著的特点是年画与民俗密切相联，然而年画功能除做祭祀之外，也有相当一部分是为美化环境、装饰娱乐之用。比如：大量的扇面画、灯笼画、吉祥画、山水花鸟、戏曲故事等等，皆可归为娱乐类。扇面画虽然不是过年的用品，却是年画作坊的一种主要制品，属于木版年画的外延。扇面的制作在滑县曾经非常盛行，较大的画庄大部分都制作扇面画。扇面上印绘的木版画主要以表现老百姓喜间乐见的戏曲故事为主，这与老百姓的文化生活有着比较深的联系；因为唱戏和看戏是广大农村昔日最隆重的文化大餐；此外，扇面还有对文人绘画描摹的内容，这体现了该地域对经典文化的崇尚。
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