admin 春霞之际，树林里总能听到草丛里“副歌副歌”凄凉的哭声，那一定是杜老鼠安又在唱歌了。(莎士比亚)。
古人常说杜鹃"悲啼"流血，原因除了杜鹃鸟那红色的鸟喙之外，还有一个凄美的传说。
相传在春秋战国时期，蜀国杜宇称王，号望帝，他带领古蜀国走向繁荣，派贤相鳖灵治理洪水，蜀国人民安居乐业。看穿红尘的蜀帝最后离开了王位，让位于鳖灵。蜀王退隐西山，孤独的度过了自己的后半生。然而这位君王死后灵魂并没有安息，相传化作一只美丽的杜鹃鸟，就在那树丛中悲鸣，每一声都充满凄切之情。这正是“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”
“望帝化鹃"”的美丽传说使得杜鹃就这样成为传说中最凄美的鸟儿，在中国文学历史长河中总能让无数文人墨客黯然神伤。
“破镜之兽”——杜鹃鸟
如今蜀国君王杜宇化作杜鹃的凄美传说已经过去了三千年，然而"望帝的魂魄"依然在春夏之交的林间悲鸣。
我无意中阅读过一篇名为《愣严经》的佛教典籍，上面有篇故事也颇吸引人，讲的是有种树木剧毒无比，结出来的果实更是能药死人的毒果。而粗心的鸟儿假如错把一种毒树的果实当做自己生的鸟蛋来孵化，就出孵出一种名为"破镜"的怪兽。
典籍里说这"破镜"是"子成，父母皆遭其食"，说得直白一些，这怪兽出生以后就会直接吃掉孵化它的母鸟和父鸟，在佛教里它是著名的恶兽。
不光是佛教典籍提到过这种"破镜"怪兽，史书上也出现过。
《述异记》:"獍之为兽，状如虎豹而小，始生，还食其母"。
《汉书・郊祀志上》:"古天子常以春解祠，祠黄帝，用一枭、破镜"。
不仅仅在中国历史上有关于"破镜"的记载，印度历史上也有相关的记载，在古印度传说中，"破镜"是一种以父母为食的恶鸟，和中国古代历史传说极为相似。古代传说以及怪兽异志都是基于现实并夹杂古人想象的，那么"破镜"的原型到底是什么？
仔细想想，恐怕说的就是啼血的杜鹃鸟了。
民俗中的恶鸟
杜鹃鸟是少数习性为大多数人所熟知的一种鸟类。很多六七十年代出生的人幼年都是在农村度过，实际上也都听说过这种"布谷鸟"。
很多淘气的朋友小时候在乡间的小鸟窝里还能掏到杜鹃卵或杜鹃幼鸟。在农村，很多人都熟知杜鹃鸟的习性，在乡下流传着"咕公下蛋它拉抱"的说法。
实际上在民俗文化中，"咕公"就是杜鹃鸟。这句谚语主要描写了杜鹃成鸟投机取巧借巢孵卵的伎俩、杜鹏幼鸟以怨报德贪得无厌有违孝悌的丑行，历来为人们鄙视和不耻。
“忤逆的丑行”
杜鹃鸟的它不会自己筑巢产卵，而是将卵产在其他鸟儿的巢中，让其他鸟儿替它孵化抚养。这些鸟儿通常是芦莺、鹊鸲和一种被我们叫做"它拉"的小型野鸟等。
杜鹃首先选定一个替代的鸟巢，然后十分准确地在成鸟产卵时，悄悄到巢中产下自己的卵，并将别的卵啄掉一个，以防被发现。这其中还有一个谜，就是杜鹃产下的卵的颜色、大小、花纹等，与它借巢产卵的果中之卵的几乎一模一样。而且会根据不同的鸟儿在变化。
我们不禁感叹，这是既定的一个巧合，还是杜鹃自己掌握着这样的能力与技巧呢？
杜鹃的雏鸟在孵化后，本能驱使它想方设法地将巢中其他的卵排挤出巢，仅仅剩下它自己。或者有一两个幸存者，也将无法得到食物，被巨大的"哥哥和姐姐"排挤，等待它们的将是漫长的饥饿以及拥挤得无处存身，或干脆被排挤出巢一死了事。
它们从出生便注定了天折的命运，注定了飞翔仅仅是它们暂短的儿时梦幻。而对于它们的父母而言来说，更是一个极其残酷的过程，一开始就注定了一个悲惨的结果，它们在替别人辛劳孵化勤恳抚养小鸟的同时，李代桃僵，"竹篮打水一场空"，不知不觉中，失去了自己所有子嗣。于人类，又是何等残酷之事！
源远流长的传统“孝文化”
在我们中国的传统文化里，“孝”是一切道德的根本，也是一切教育的出发点。
孔子在《孝经·开宗明义章》就说过:"夫孝，德之本也、教之所由生也。"指出孝道贯通三才、不仅符合天道运行的原则，也合乎土地变化的规律，还是人类的本性行为。
中国历史上唯一的女皇武则天在其《臣轨》中说:"古语云:欲求忠臣、出于孝子之门。"可见，"孝"历来是不可轻慢的头等大事，在许多古籍中，都将“孝”列为"百行之首"、"天地之重"、"五伦之先。
“孝”已经不仅仅是一个人的道德修养和行为准则、也不仅仅是一个家庭范围内的道德标准了，“孝”已经成为一整套适用于社会的道德伦理规范、成为了人类思想意识的重要组成成分，完整地形成了一种文化。
总之，“孝”应当是人类思维活动与实际行为的本能意识和本性行为之一，是人性善良体现，是人类文明中最永恒、最光辉的成分。在我国的几千年的传统文化之中，“孝”这一观念始终占据着十分重要的地位，称之为立国立身、治家治国的根本，被当作关乎人伦纲纪以至道德品行的头等大事。
“今日的悲鸣”
虽然“孝”已经成为我们的美德，并延续数千年，但是在今天，很多人正在丢弃这种美德，一点一点把自己变成"破镜"这样的恶鸟。
多少老人无人抚养，在寒风中辛酸度日？多少老人在病榻上奄奄一息，子女们为了遗产在大打出手。杜鹃啼血的悲鸣还在继续，望帝的灵魂依然不散，还笼罩在这个社会的上空。如今春夏之交我们还能听到这泣血的悲鸣，子规的声音一直在林间回荡。
是时候深思一下我们自己了，父母养育我们，给了我们生命，给了我们一个安稳的家，而如今我们却像杜鹃一样，让我们的父母留下痛苦的眼泪，把带血的“屠刀”挥向我们的兄弟姐妹。
"羊跪乳、乌反哺。"，孝道本应是我们的美德，我们不应听到忤逆的悲鸣！