admin “白天不到处，青春就来了。苔原像大米一样小，学习牡丹盛开。”孤独地让300的诗通过《经典咏流传》再次出现在公众视野中。
苔花
这首诗的作者是袁枚，写诗的时候他49岁。作为“性灵派”诗人的代表，他早已名满天下，他的生活是“排日延宾，通宵宴客”，安享世间荣华。
《雕虫诗话》里说袁枚这首诗里的苔，容易让人联想到晚明的斗方名士，人生理想不过是“坐顶桥、刻部稿、娶个小”。
确实，袁枚的身份有些特殊。
他出名早。24岁中举入仕，33岁就辞官归隐，过上了自由率性的退休生活。此时他已经在随园消遣了十几年。
那一日他在自家后园里闲逛，瞥见潮湿角落里，默默生长的苔藓，随手写下了这首20字小诗，口气里似乎有些志得意满的怜惜之情。
苔藓和牡丹，给人的是两种完全不同的感受。牡丹鲜衣怒马，是大富大贵之态，而苔一直很微小，有苍凉之意。
01.
一直是配角，从未被忘记
“苔者，至贱易生之物，然亦有时作难，遇阶砌新筑，冀其速生者，彼必故意迟之，以示难得。”
苔藓随处可见，挖来一些青翠、茂盛的苔皮，散铺在潮湿的土壤之上，再放置于阴暗之处，勤洒水，不过几日就可以“抚观碧茸可爱”了。
而它又几乎是百搭。既可以铺在兰花、菖蒲底下，既能蓄水，保持花盆清洁，又能衬得花木更加雅致。也可以寻一只残碗，或者放置于古砖之上，如同青山妩媚，自称案头一景。
作为最古老、最原始的植物，它没有进化史，也没有演变的过程，一直是一种卑微的存在，在花花草草之间，做着陪衬。
然而在多情而细腻的古人的絮絮叨叨里，它从未缺席。
大约于汉朝时期，它开始出现在诗人的描写里。第一个拉出青苔做陪衬的女人是班婕妤，她是一个被抛弃的女人，有才但不得宠，她写“华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生”，口气里带了点哀怨的味道。
从班婕妤的宫殿开始，苔藓逐渐进入了文人的视野。他们借苔来抒自己不得志，备受冷落的情绪。古人对苔藓的认识，在唐朝时候达到了一个高峰，全唐诗中写到苔藓的诗歌就有1500多首。
唐代是一个充满了矛盾，每一个个体的生命都有很多不同的追求。有人喜欢爱牡丹，追求鲜衣怒马的华丽，也有人要离开城市远远的，追求世外高隐。
长期隐居在山林中的僧侣们，他们的住所环境潮湿清冷，最是容易滋生苔藓。带着林间清冷之气的苔藓，在唐朝开始大规模受到诗人的注意。
诗人宋之问去幽林里拜访僧侣朋友，友人不在，他仍是细细描绘了当时所见，“房中无俗物，林下有青苔。”在他眼中，青苔和俗物相对立的存在。这样的房间韦应物也见过，它是“青苔幽巷遍，新林露气微。”而王昌龄见过的那个禅房更绝，苔藓已经长到了屋子里，“棕榈花满院，苔藓入闲房。”
对于苔藓的喜爱，从深山老林蔓延到文人的居所之中。
刘禹锡的房子名气就很大。
当时他因为参加了政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬到安徽和州县当一名小小的通判。知府刁难他，一再降低他的住宿条件。最后他的斗室里，只能容下一床、一桌、一椅。
他是无所畏惧的，照旧在房里“调素琴，阅金经。”来来往往结交的也都是博学有识之士。他把《陋室铭》刻在门前时，还是大书法家柳公权写的字。
他说“苔痕上阶绿，草色入帘青。” 苔藓是他留下的暗号。
所谓风流，就是不忘露珠的寂静之味，这话也可以用在苔藓身上。无论外部世界如何污浊，他已经把坚持悄悄写进了这抹清净之色里。
02
卑微的力量
苔藓不仅属于野外深林。在青石板的夹缝里，它是古典东方园林里一抹难忘的绿意。
袁枚能在随园里随处见着苔藓，并不稀奇。他的这座园子倒是值得说说。随园的前身是江宁织造隋赫德的花园，而隋赫德的前任名叫曹兆页(fǔ)，相传是《红楼梦》作者曹雪芹的父亲。
在《随园诗话》中，他也闲闲地提了一句：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”随园是不是大观园的原型，不好判断，但那“花柳繁华地，温柔富贵乡”的迷人景致，二者倒不相上下。
而在大观园里苍苔最多的地方就是潇湘馆。袁枚笔下的苔藓，可能还是见过黛玉的。
2010《红楼梦》剧照
第三十五回，黛玉去探望挨了父亲打的宝玉，结果瞧见一堆一堆的人赶到怡红院里，反衬自己身单影只。
又回到了潇湘馆，进门就看见竹影参差，苔痕浓淡，她想起《西厢记》红娘的两句词“幽僻处可有人行？点苍苔白露泠泠。”黛玉院子里的青苔是从来不扫的，苔代表着她忧伤的心事。
青苔和赏苔本来都是微不足道的事情，微小之物得到重视，便带有一种珍重的意义。
在东方园林里，它是很重要的一样东西。《园冶》里写：“多方胜景，咫尺山林，妙在得乎一人”。造园的人知道，奇妙的景致并不在于有多少珍稀的器物，反倒是那些溪涧、石阶上，无处不在的青苔，带着些许苍绿的味道，更能烘托出园林密境的意味来。
这样的意味，梦窗疏石非常明白。
日本 西芳寺
他是日本的禅僧，他营造了一座覆满青苔的寺庙，让120多种不同的青苔做主角。它们如同大片绿丝线织成的锦绣茵席，铺满整个庭园。
蒋勋这样赞叹它：“那真是惊人！它把苔变成一种美学，让你看到所有斑驳的石块上苔在生长。”
苔藓非常卑微、谦逊，却又充满改变世界的力量。
03
官场不值得，人间值不值得？
长在园子里，苔藓是一处苍绿的风景；而挖来一块，种到盆里，则是另一段用心经营的景致。种草养苔一直是文人们割舍不下的心头好，这种风气在明末清初的江南文人中最为盛行。
政局更迭之际，虽然江南曾经被满洲大兵接连屠杀，但这一切仿佛已经过去了，江南重新回到了太平盛世。官场不值得，不如“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息。”
在个体的圆满与兼济天下之间做出平衡，一直是中国文人的本领。他们退到自己那间小小的书屋，摆上笔墨纸砚，杯杯盏盏，瓶瓶罐罐，挂上画，插上花，再造一个身心两安的所在。
江南文人们的生活与国难家仇关系不大，他们游山玩水，吹拉弹唱，沉迷于湖光山色的生活。据说当时小资生活有五大俗：礼一回佛、听一出戏、藏一幅古字画、养一位歌姬、逛一趟山水园林。
袁枚正是其中的代表性人物。他带着满腹才情走进了世俗社会，却创造出了新的一番生活美学。
他花20年的时间，把随园打造成自己的理想状态，随地建筑，以自然为师，一邱一壑尽得风流。
“竹以数十万竿计，柴门之内，既已一径萧疎，仓山之巅，又复满山苍翠……又紫竹数丛，掩映梅林之外……”随园中的花草树木皆可食用，春夏有甘鲜适口的竹笋，双湖的莲子莲蓬是清爽的点心，叶上之露能烹茶，梅花香茶能清心。
他写《随园食单》，细细写下三百多种饮食的色香味之美和烹饪要点。他还写养鸡、牛，写乡村所见，细心描摹日常生里可爱的一切。
他经营的是随园，也是他俯身亲近的人间生活。
卑微渺小如苔藓，应该是在他费心经营的计划之外。可是，它依旧奋力生长，默默铺开苍古的意韵。当他在随园的潮湿角落里，看到长满苔藓的小径，他应该能够理解。
人生又何尝不像石隙间的苔，越是微小，越有力量。