admin 今天谈论太白血。
太白血来自《灵枢九针十二原第一》和《灵枢本输第二》。
《灵枢九针十二原》：“阴中之至阴，脾也，其原出于太白，太白二。”《灵枢本输》：“脾出于隐白---溜于大都---，注于太白，太白，腕骨之下也，为腧。”为足太阴脾经之原穴，亦为脾经五腧穴之输穴，五行为土，是为土中真土。十天干里脾为己土，位西南，为后天八卦西南坤卦位；十二地支里面真土在丑未，在子午流注体系里面，太白穴开穴时辰为丙辛日己丑时，正合天干地支时空土之正位，故为土中真土。
关于太白穴其名解释，古来大多数医家皆认为为西方太白金星。太白为脾土原穴，土能生金，西方金色白，《素问金匮真言论》：“西方白色，其应四时，上为太白星。”皆从土能生金来解释为何脾经原穴名太白。在隐白穴里面我解释过土与金的关系。足太阴脾土与手太阴肺经，皆为太阴之气，足太阴脾为太阴之气在地者也；手太阴肺为太阴之气在天者也，二经为一气之上下。
太白其名出自道家，为西方金星之神。《淮南子》：“西方金也，其神名太白”。《道藏洞渊集》卷七：“西方金德真君，金之精，白帝之子，主刀兵将军肃杀之威，其精下降为雨师之神------管人间金银铜铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马，霜雪之事。”为五方五行五炁真君之一。道家修炼经典《大道密旨》云：“太白金星者，金之精也，受月之魂，合土星之气，而内色黄，为金华”。也就是说，金星精华受自于月魄与土星之气。关于土星、金星皆为九曜之一。土星古称镇星，《素问金匮真言论》：“中央黄色，入通于脾---其类土---其应四时，上为镇星，是以治病之在肉也。”从此段经文可知脾土上应镇星，下应足下大地；人五脏的太阴肺同样也受天地二气，在天为金星，在地为月球。这个是古代道家修真者内证到的人之五脏与天地日月星辰之间无形的联系。《道藏太上洞真五星秘授经》述金星之执掌：“西方金德真君主就敛万物，告成功肃”。按中医理论理解，就是主万物收敛，成熟，主气之清肃。故太白一穴，主万物之收敛归藏，主太阴金气的清肃下降。道家言太白穴”主刀兵将军肃杀之威“，为斟定内乱、清肃异己邪乱、匡复正统之兵象。所以此穴用的好，可以起到非常好的祛邪扶正之功效。
另外个人浅见，宇宙由混沌一气初分，清气上升为乾天之阳，浊气下降为坤地之阴，地之阴者正为太白真土之穴。
传统上以太白穴补脾土之虚，以太白为脾经之原穴，补脾土之气而用。但此穴土中真土，脾土至阴之气所聚，虽言补气，所补亦是太阴之阴，而非阳气。
此穴所主为脾之本土，也就是坤土大地，坤主万物归藏，《周易系辞》云：“阖户谓之坤，辟户谓之乾”。《内经》云：“积阳为天，积阴为地”。此穴之阴土，善藏五脏之阳气；又善生五脏之阴，以土为五脏之母。凡五脏之阴，皆脾土太阴之气而化。
故以太白配太溪，可以滋养肾阴之不足，又可用于肾阴不足阴不纳阳，阳气不能潜藏；太白配太冲，可以滋养肝阴而潜藏肝阳。肾水可以滋生肝木，然肝木之根，根于太阴脾土，此木生于土，滋养于肾水。观自然界土壤深厚则树木高大茁壮，不容易被大风邪气吹到；如果土浅而树木根系不固，则树木容易为邪风连根拔起。
《内经》里，太白多配伍脾经大都穴。太白为脾经原穴真土，五行位西南方位，一年里为暑季六月最为炎热的三伏天；大都为荥火穴，火为南方，大都配伍太白是为南方夏季与西南三伏天最热的时候，故《灵枢热病》以此二穴配伍主治疗热病。《灵枢热病》：“热病而汗且出，及脉顺可汗者，取之鱼际、太渊；大都、太白，泻之则热去，补之则汗出”。此段经文在前面讲大都穴的时候详细讲过，大都穴主热病的原因为大都为荥火穴，火主身热；而取以太白者，为五行为西南暑季之土，为一年中最为炎热的时候，故也能主治热病。故泻大都、太白则热去；补此二穴者，亦补南方之火热也，身热极则汗，故补之则汗出。而所配伍肺经之鱼际、太渊，亦荥火穴与土穴，肺主皮毛，配合脾经二穴补之则内外皆热，而汗出矣。
《灵枢厥病》：“厥心痛，腹胀胸满，心尤痛甚，胃心痛也，取之大都、太白。”亦大都、太白配伍。有古医家解释此文胃心痛实为胃部疼痛，因为古代胃疼多言心下痛。我在前面大都穴解释时是解释的脾经之气厥逆而上，脾经“其支者，复从胃，别上膈，注心中”。脾经合并胃经之气厥逆而上进入心中导致腹部胀、胸部满，心尤痛甚，故取与南方心相关的荥火穴大都、太白而引厥逆于上之气机下行，气机得降而腹胀胸满心痛自愈。
临床上寸口大三倍于人迎者，脾经盛而胃经虚，人迎者，胃经阳气所聚动而不休，人迎不足胃阳弱，病善腹胀（脾经之气不降而上逆聚集腹部）、食则呕（胃阳虚不得受纳五谷），胃脘痛（胃阳不足之虚寒痛也），可以足三里配伍太白穴，降脾之阴气，而升胃之阳气也。举世皆知胃不降脾不升脾胃不和可以导致腹胀胃疼，呕吐呃逆，善用健脾和胃升脾降胃之法治之，却不知另有脾胃病却是由脾不降而胃阳不升而引起，其分别重在人迎脉口之盛衰对比。古人凡用针，必先诊脉，辨表里阴阳之偏盛偏衰，而后以有余补不足，补虚泻实，方能调和阴阳，而辨表里阴阳之盛衰，最易者莫过于人迎脉口侯之。故《灵枢终始第九》言：“持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。”
《素问咳论》：“五脏六腑皆令人咳------脾咳之状，咳则右肋下痛，阴阳引肩背，甚则不可以动，动则咳剧------治脏者，治其俞，治腑者，治其合”。五脏之咳治其俞，言五脏之输穴，五脏输穴亦原穴。脾咳者取太白穴可以治疗，亦可配肺俞穴治疗。六腑之咳治其合，为六腑下合穴。比如临床上很常见的咳而遗溺，为膀胱咳，可取委中穴治疗，也可以配伍膀胱俞，也就是咳嗽的时候憋不住小便；如果咳嗽的时候憋不住大便，为大肠咳，可以取上巨虚配伍大肠俞。如果咳嗽的时候咳呕胆汁，那就是胆咳了。
《灵枢九针十二原》云：”五脏有疾，取之十二原。“《甲乙经》云：脾胀者，脾俞取之，亦取太白。《灵枢·胀论》：“脾胀者，善哕，四肢烦悗，体重不能胜衣，卧不安。”
《道藏洞渊集》卷七：“西方金德真君，金之精，------管人间金银铜铁玉石”。金银铜铁玉石与大地何干呢?其实，这些金石之类，皆为土精所化。凡金石之类皆出自大地.凡金属皆由山石中而来，而山石皆大地之内土壤经过千百亿年慢慢转化而来,故云土能生金.此穴太白金星，所主者金石之类，而金石之类在中医里皆重坠镇静下降之品.
天主动，地主静，故此穴主静，凡心神浮躁、虚火上炎、阴虚阳浮之不能静以入眠者，皆可用之,有重镇安神之功.金能制木，此穴具金石沉降之性，故肝木亢盛此穴又善平之。
此穴与肺金关系密切，配肺俞、合谷，能治疗背部恶风怕寒，肺俞区域受凉则咳喘之疾。
《甲乙经》以太白治足痿，以脾虚则四肢不用，肌肉松软痿而不用.凡下肢肌肉痿软无力，其症表现上盛下虚者，可取太白穴、足三里用补法.脾主肌肉，太白脾经原穴位于下肢，正可补下肢肌肉之虚，配足三里之治痿独取阳明，表里相合，正相宜也。
太白穴到此吧。下堂课讲脾经经穴---商丘。
作者祝玄冲，更多道医医学知识，请持续关注本头条号
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