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【古代六艺中的御是指】“六艺”有大小:你知道大六艺与小六艺吗?

六艺

最近在学习《大学语文》的先发制人知识部分,这部分知识有古代6例中的大六礼和小六礼的区分,下面是我总结的大六礼和小六礼的知识。

一、小六艺

小六艺指六种技能:礼、乐、射、御、书、数。

关于小六艺的最早记载在《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”,后来在章太炎在《国学讲演录》中阐述有:“六经者,大艺也;礼、乐、射、御、书、数者,小艺也。语似分歧,实无二致。古人先识文字,后究大学之道。”那么这六艺具体是指什么呢?

“六艺”教育的特点是文、武并重,知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。

二、大六艺

大六艺(六经):《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

五经(乐经已经失传)

学人多以为称六经为六艺始于汉代。在《史记·滑稽传》中有记载:“孔子曰:‘六艺之于治,一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以道义。”而在《庄子·天运》也有明示:“孔子谓老聃曰:‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣,以奸者七十二君,论先王之道而明周、召之迹,一君无所钩用。甚矣!夫人之难说也?道之难明邪?’老子曰:“幸矣,子之不遇治世之君!夫六经,先王之陈迹也,岂其所以迹哉!今子之所言,犹迹也。夫迹,履之所出,而迹岂履哉!”

关于六艺的作用在《汉书·艺文志》有阐述:《乐》以和神,仁之表也;《诗》以正言,义之用也;《礼》以明体,明者著见,故无训也;《书》以广听,知之术也;《春秋》以断事,信之符也。五者,盖五常之道,相须而备,而《易》为之原。故曰“《易》不可见,则乾坤或几乎息矣”。

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