admin 孔子之后，儒家出现了很多杰出的人物，其中孟子的名气相对较大，但孟子本身也非常尊敬孔子，甚至像孔子一样周游列国，在周瑜宣传他的思想。
孟子的诸多思想中，除了性善论十分响亮以外，他对王道与霸道的区分，在后世亦是十分有名。
孟子为了让其“王道”思想更加饱满，他给“王道”加了些“羽翼”。孟子认为，王道之效果体现在一个君主仁爱百姓的政策，而这个政策指向的结果，就在于百姓安定的生活。那么反推之，要想施行王道，首先要解决的就是百姓的生活问题。
在孟子所处的年代，百姓维系生活的命脉，大抵就在于脚下的土地了，有了土地，就能耕作生产粮食，那么生活问题就能得到解决。于是，土地的分配问题，成为解决百姓生活问题的关键。怎么分配土地呢？孟子继而提出了“井田制”。
其实“井田制”并不复杂，而且这个“井”字用得十分生动。所谓的“井田制”，就是九百亩土地，按照“井”的形状排列，大家看这个“井”字，如果用一个方形把“井”字围起来，那么就可以分为九个小方块，每个小方块为一百亩田地。中间的那块田地是官府的，其他八块面积为一百亩田地分别属于八户农民。而中间的公田由八户农民一齐耕种，公田的收获即为赋税。
我们不难看出，孟子的“井田制”其实还是比较粗糙的。就拿共同耕种公田来说，因为公田之收获都属于官府，而且由其它八户共同耕种，从这一点来看，这八户农民间的合作关系很有可能就不和谐。
毕竟并非所有人都属孟子思想中能够做到“舍利取义”之君子的，有时候，不得不承认，没有利害关系的牵制，“无私奉献”并非人人都能做到。也就是说，大家一起耕种公田，无论公田收获多少，都要上缴，那么很有可能就有人犯懒、耍小聪明，轮到自己耕种的时候就不好好干活。如果乐观一点来分析这个问题，那么相对较轻的后果就是官府因收成不好蒙受损失，如果严重了，很有可能官府颗粒无收，八户农户之和谐关系就此出现崩盘。
但是，孟子毕竟不是制定土地分配方案问题这方面的专家，他提出“井田制”之“粗糙”也不是不能理解，但是，也正是因为孟子不是这方面的专家，他提出“井田制”的原因肯定不是仅仅为了提出制度而去制定制度这么简单。若细细思量，再结合孟子的性格特点，我们会发出“井田制”中，也包含了孟子深远的哲学思考。
为何这么说，我们可以基于孟子所处年代来分析分析。当时的社会之纠纷表现在土地上，而纠纷之原因有许多时候就是因为“边界”不明。因为“边界”不明，于是谁也说不清楚自己土地的范围到底在哪里，双方不退让的时候，贵族便可以凭借实力去“霸占”百姓的良田；而土地纠纷如果出现在势均力敌的两人间，就会激发冲突。这种冲突要是上升到诸侯国间，就会引发战争。
其实，孟子之“井田制”大抵就是为了表明其“正经界”的思想。聪明如孟子，又周游列国看尽世间沉浮，尽管孟子主张性善论，但是孟子亦说后天之欲望会蒙蔽人的善端，让人无限接近于“禽兽”，孟子能不深谙人心？他能不知道“井田制”的问题？有些时候，许多聪明人提出一个“粗糙”的观点，不是他不知道观点粗糙，也不是聪明人糊涂了，而是他并未旨在去施行这个的观点，只是借着这个观点来指出一些现实问题罢了。
就如孟子的井田制，这个“井”字的笔划，就代表着田地边界的界定，孟子这哪里是在讲分土地的法子，孟子这是在借分土地的法子强调“边界一定要明确”，否者就会出现争端。孟子很高明，想的也十分深远，值得大家细细体会。
参考资料：中国哲学概论