【端午为什么不能说快乐】真的不能祝“端午节快乐”吗

端午节到了。如果没有传染病，人们一定要痛惜插粽子、艾草、喝雄黄酒、吟诗几句、比拼几个龙舟、忙碌而假惺惺地哀悼屈原、为他申冤。(大卫亚设)。

现在微信联系方便了，互致问候，有好心人会提醒，不能说端午节快乐，屈原跳江而死，应该悲伤才对。

这种貌似专家的说法让人嗤之以鼻，我爱快乐便快乐，你管不着，屈原也懒得管这事，真是闲吃萝卜淡操心。要是屈原死了不能快乐，哪一天都不能快乐了，因为每一天都有名人伟人死去。

还有人说，你可以说端午吉祥啊。可以啊，但也会有人告诉你，吉祥也不能用，因为以前是给太监的问候语。你看，处处有雷，怎么办？

屈原是大诗人，他的执着和勇气让人佩服。他死得冤不冤、可惜不可惜？当然是的，他要是多活上几年，楚国的命运怎样不好说，至少会多写几首晦涩难懂的诗，增加当今学子的考试负担。

屈原

屈原是王族，又爱国，他操心国事，其实也是他的家事。他说的话做的事都是出于好心，怎么就会被楚怀王放逐、逼着跳江自杀呢？

这都是屈原的思维，后人也几乎站在他这边思考问题。如果从怀王的角度来看，屈原不死，放逐则是必然的。怀王是一国之君，天地君亲师，除了天地就是他，他是上天的选择，君权神授，他的命和才不但高于一般臣民，也高于屈原。他觉得，屈原几次三番向他进言，是挑战他的权威，是怀疑他的智慧。这怎么能行？这是不是显得我比你笨，我都得听你的吗？那谁是国王？

有人说，后世不是有很多明君，虚心纳谏，不耻下问，并不影响他的光辉形象啊。是的，但那是他本人主动这么做。他赋予了臣下这种权利，他也可以让你没有这种权利，这种权利说到底是他的，是他让渡出来的。

君王和臣子之间其实是相生相克的，君王倚重臣子夺取天下、治理国家，也防着臣子谋反，自己也可能成为君王；臣子跟着君王建功立业、荣华富贵，也提防着君王哪天不高兴要贬他的官、他的命。

春秋战国时期，天下纷纷扰扰，多少臣子像屈原一样被杀，也有多少君王被废、被逐、被诛。

有秦一代，臣子被杀真是家常便饭，连丞相李斯也难逃一死，死时哀叹：多想牵着黄狗去郊外打猎啊！而杀他的秦二世，后来又被赵高的女婿杀，二世一步步退让，为王为侯为庶民，皆不可得，唯有一死。

刘邦靠着一帮铁哥儿们登上皇位，后来也把这些家伙屠戮殆尽。他的后代光武帝刘秀，算是对臣子好多了，刘秀的姐姐在家庭聚会时说，文叔真是好脾气啊！

刘秀

这个好脾气的皇帝，平时大多和颜悦色，当觉得自己受到侮辱和慢待的时候，也会雷霆震怒。他喜欢根据谶书做决策，经学家桓谭和中大夫郑兴就遭了殃。他要去祭祀，选日子选时辰，就要去查谶书，查黄历，可是桓谭说，我没有读过谶书。刘秀勃然大怒，说你是不是觉得朕傻啊？桓谭被流放，死在流放的路上。郑兴也说，我没读过谶书，刘秀同样大怒，郑兴赶紧说，我不是觉得陛下不对，谶书有误，只是认为我不懂，怕说错了。刘秀这才缓了一口气。

要说臣子如履薄冰战战兢兢，这是必然的。桓谭不是第一个迫害致死的，也不是最后一个。他有着千千万万络绎不绝的同道中人。

但是说皇帝就好过了吗？当然不是。历史上同样有很多皇帝被臣子伤害，仅毒死这一项，大约就有20个。

东汉的质帝，是权臣梁冀在冲帝3岁多莫名其妙死了之后扶上位的，登基时只有8岁。梁冀本来以为弄个小孩子好控制，没想到6年后，质帝14岁，这样的半大孩子远比3岁的有思想有智慧，他认为自己是皇帝，别人都是他的部下，都要受他的掌控，被梁冀管得多了，生气，一天当着众多大臣的面说梁冀“此跋扈将军也”。

汉质帝被毒死

他嘴上痛快了，也痛快死了。梁冀觉得危险迫近，就让人给质帝进献有毒的煮饼，梁冀看着皇帝把有毒的煮饼吃下，看着他说“胸闷”，要喝水，“或可活”。看来质帝是知道被人下毒了，不然单纯的胸闷也可能是感冒，怎么就说到死呢？

当差的要去拿水，被梁冀喝住：不能喝水，那样会吐，更胸闷。质帝就这样瞪着眼睛把自己闷死了。他贵为皇帝，又哪里有半点自主权？

所以说，做臣子是伴君如伴虎，说不定哪天说错那句话办错哪件事就丢了性命。朱元璋时，大臣们上朝前都要和家人告别，不知道这一去是不是走上了不归路。下朝到家全家都长舒了一口气，又躲过一劫，又挣了一天的生命。

皇帝要不强势的话，也是被大臣控制和玩弄。唐朝的代宗，说话没人听，做事更不可能，刚要有点想法，宰相李辅国就大手一挥：大家但居禁中，外事自有老奴处分。可怜不可怜？

好在，现在没有了皇帝，天天不用琢磨这些求官保命的事。但是时移世易，道理还是一样的，做人做事还是得小心。

端午

在本文的最后，还是要祝各位端午快乐，现在也没了皇帝和权臣，人们爱说什么就说什么，爱怎么说就怎么说，谁还管得着，谁还能阻止你的快乐心情。至于那些什么专家，哪里凉快哪里呆着去吧，要不拿个粽子堵住嘴，别整天有事没事瞎咧咧。

至于屈原，还是好好记住他，得闲好好读他的诗：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，浑身充满了力量。