admin 庆祝了这么多年的“春节”，不知道有没有想过一个问题。
我们今天庆祝的“春节”是以公历的1月1日计算的，我国明确规定了使用公历团结的时间为1912年。
那么，此前有“元旦”这个节日吗？
“元旦”的特殊性：节日传统在先，日期确定在后
“元旦”这个节日并不是中国独有的，世界上大多数国家都会庆祝，最少在公元前46年的时候，西方就已经将其确定为新年的第一天了。
中国的“元旦”要更早一些，但还不是今天意义上的“元旦”，不过二者有非常紧密的关系。
中国“元旦”的历史，从传说上能追溯到五帝之一的颛顼，还有说法是尧舜禅让之后，舜帝祭祀尧的那一天，被定为了“元旦”。这两个传说记载的时间距今都有四五千年历史了。
但这些只是传说，无法认定其真假，甚至牵强附会的可能性更大一点，因为在先秦时期，“元旦”的日期并不固定。
我国古代的历法不是简单的阴历，而是阴阳合历，即太阳和月亮都是参照物，所以在很长的时间段里都比较稳定。
这种稳定只是相对的，先秦所采用的“历法”和我们今天的农历也不是一回事儿，甚至粗糙很多。比如闰月放置在岁末，会出现“十三月”，甚至一年两闰，就出现了“十四月”。
这样一来，历法上的岁首就是一个不固定的日期。如果以当今农历为参考的话，夏历以一月为正月，殷历以十二月为正月，周历以十一月为正月，而秦又以十月为正月。
直到汉武帝时期，司马迁等人改良历法，推定《太初历》，以春季一月为正月，一月一日为“元旦”才被确定下来。
“元旦”一词虽然从目前的文献来看，最早是出自《晋书》，但是这个节日却是早就存在了，只不过有不同的叫法，比如“元辰”、“元朔”、“元春”、“元正”等等。
这种现象直到清朝末年才得以改变，因为阳历传入了中国，西学东渐的影响下，很多人开始推行改良，接纳一些西方的文化。
清政府统治被终结，民国建立之后就曾明确提出：
行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计。
也是在这个时候，我们开始了农历、阳历的同时使用。实际推行是在1912年。
但是，新规定中虽然表示要使用阳历，但只是说将阳历的一月一日定为“新年”，并没有明确讲叫做“元旦”。
因为在中国传统文化里，正月初一即为“元旦”，所以私下里将阳历的一月一日也称为“元旦”，并且被用在了一些在这一天签署的重要文件的落款上。
说到这里就应该清楚了，中国传统意义上的“元旦”，实际上就是今天的“春节”，只不过是因为阳历在日常应用上更为广泛，所以就把新历法的一月一日称呼为“元旦”了。
那么，之前的“春节”怎么办呢？
刚才我们提到过，在阳历施行之前，“春节”这个称呼几乎是不使用的，通常的叫法是“元旦”。
直到1949年新中国成立，才规定阳历的一月一日为“元旦”，而农历的正月初一，因为恰好靠近二十四节气中的“立春”，所以改称“春节”。
由此可见，“元旦”实际上是外来历法的时间，传统文化的内涵，那它应该如何分类呢？
“节日”中有一种特殊的存在，极容易引起误会
如今一提到“节日”，第一时间想到的往往是两种，即传统节日和外来节日。
比如说，春节、元宵节、中秋节等就属于诞生在中国本土上的传统节日；而诸如圣诞节、万圣节、感恩节、父亲节、母亲节等等，都属于外来节日。
但是，就像“元旦”，诞生于本土，同时也受到了外来文化的影响，明显就不适用这样的分类方式了。
由此，很多节日不能简单地做“传统”和“外来”的区分，节日的内涵是不断变化的。
比如说今天依旧很受重视的“中元节”，它虽然产自我国本土，但后来却融入了很多佛教的元素。
“中元节”最初是人们祭祀先祖的节日，非常肃穆、隆重。我国古代的“祭祀”活动是对祖先表达尊敬的行为，用以振奋、激励后人，努力进取，重点在于激奋作用。
但是后来道教、佛教的宣传，需要将自己的观念融入到社会中去，所以就编写了很多故事，将“中元节”变得更为丰富多彩了。
最为典型的就是佛教里“目连救母”的故事，地狱、鬼魂等等元素被“中元节”的内涵所吸纳。
这个时候的“中元节”已经不是纯粹的本土节日了，但同样也不能算作外来节日。
“元旦”和此类似，不能因为它具有传统内涵就视为“传统节日”，毕竟公历元旦的出现时间只有120年左右；但也不能因为外来历法的传入，就抹杀了其传统色彩。
这种特殊节日随着我们与世界的交流日深，也变得越来越多，并且还因此闹出过不少的矛盾。
比如说端午节是我国的传统节日，但因为历史原因，中华文明向周边辐射极广，朝鲜半岛上的“端午祭”也有着非常悠久的历史，并且衍生出了一些新的含义。
而恰巧因为近代以来纷乱的历史，使得文化出现了一些断层，从表象上看确实是两种关联不大的节日，但端午祭的庆祝时间、形式都和中国传统文化有关，这才引起了“申遗”纠纷。
像端午祭这一天虽然不会赛龙舟、吃粽子，但用菖蒲、吃艾子糕、贴朱砂辟邪等等习俗与我国的端午节是极为相似的；而其所推行的男女爱恋内涵其实更是来自于中华文明，因为在传统文化里，“三月三”、“五月五”、“七月七”等等特殊日子，都有“情人节”的涵义。
不仅仅是传统节日在外国发生了变化，就连我们本土的节日也在逐渐地受到外来文明的影响。比如“清明节”提倡送花而不提倡烧纸，过年提倡尽量减少鞭炮的燃放，有些地区春节不只是在家吃团圆饭，还会出去旅游度假。
同样的，很多外来的节日也开始逐渐变得本土化，就像有人开玩笑说：圣诞节当然要过，怎么过呢？吃饺子啊！
可以想见，未来必然会有着越来越多的“节日”，无法再用“传统节日”和“外来节日”区分，就像阳历的“元旦”这般，综合着两方面的因素，但并不妨碍人们对于“节日”的传承。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
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