admin “巧”不是一个人的名字。
“巧”是老家拜加村对心灵手巧的女性的褒奖。
能叫“巧巧”的人，或是长于剪纸，或是善画绣画，或是捏面花的高手。在我的老家，每个村里都有几个会剪纸、画绣画、做面花的人，但能被称为“巧巧”人的并不多，有的人甚至终其一生，也得不到这样的溢美，只是被唤做“剪喜字窗花的”，“画鞋垫子的”，或者“捏面花的”。
我二妈年轻的时候就被称作“巧巧”。巷里人说，我二妈年轻时是个人才，身材高挑，模样俊俏。最关键的是，我二妈是个难得的全才“巧巧”。别的“巧巧”，大多只会剪纸、画绣画、做面花其中一项，我二妈是三项都厉害，所以巷里人叫全才“巧巧”，就是“巧巧”中的“巧巧”，或者说是“巧巧”的师傅。
每次到旅游景区看到当作商品售卖的剪纸、刺绣和面塑，看到那些被证书称做“剪纸艺术大师”、”剌绣艺术大师”、“面塑艺术大师”"或 “民间艺术大师”、 “非物质文化传承人”噱头的宣传，我都会给随行的人说，我二妈比这些人都厉害，手艺十分了得，是我们老家“巧巧”中的“巧巧”，剪纸惟妙惟肖，面花巧夺天工，刺绣底画栩栩如生。朋友们听到这些消息，都会满含惊讶与崇敬地说，那是民间艺术家，什么时候邀请我们去你老家拜访拜访你二妈。
有次回老家给我二妈说起这些，二妈轻描淡写地说: “那有啥嘛，谁现在还稀罕这些。”在我二妈的心里，剪个纸花、画个刺绣底画、捏个面花，是农事劳作之余帮乡邻的一种消遣，都是些小玩艺儿，不值一提。小时候在二妈家玩耍，经常会碰到村里准备结婚嫁女的人讨要二妈剪的囍字和窗花， “行门户”（行礼）蒸花馍的人邀请二妈到家里帮忙捏面花，还有正值花季的女孩子学绣花缠着二妈画刺绣底画。那个时候，我只觉得二妈用红纸剪的图案好玩、在白颜色布上画的画好看，用面捏的小动物惹人，没有丝毫的意识，把二妈的这些手艺和“艺术”或“文化”搭上边。
据说类似“剪纸”的记载，最早出现于《史记》，周成王封弟弟姬虞到唐国(今山西西南部）去当诸侯，赴任前将梧桐叶剪成玉圭图像，赠给其弟表达惜别之情，这便是“剪纸”技法的雏形。后来有人反驳说，真正意义上的纸出现在西汉，“剪纸”与“梧桐叶剪玉圭”不可能同源，但不能否认这两者技艺手法之间有相通之处。老家的“剪纸”或许更能说明这个问题，大荔一带的“剪纸”不同于别的地方，源于“皮影”雕刻，借鉴了一些“皮影”制作技艺，大荔朝邑就流传下来一种“皮影剪纸”的流派。简单地说，技艺方法差不多，材质不同罢了。《大荔县志》记载：剪纸，俗称“剪窗花”、“掏窗花”，是农村人美化生活环境、营造喜庆气氛的一种装饰物，逢年过节或喜庆日子，多贴于窗户、墙围、顶棚，也有放置于结婚的嫁妆之上。
我二妈剪“囍”字的时候信手拈来，一边和来人拉着家长，一边在手里折着图案造型，红纸在她手里三折两捏，咔嚓咔嚓几剪刀，一幅字画交融的图景就呈现在面前，字是双囍，画是喜上眉稍。形状有方的，有圆的，有带边的，有不带边的，有镂空的，有字画凸显的，变化无穷，气象万千。
最使我惊奇的，还是我二妈画的刺绣画，意蕴丰富，生动绮丽，如诗如幻。题材无所不有，麒麟送子、连年有余、吉祥兴旺、金蟾戏金钱、多福多子……图案有盛开的牡丹、争艳的玫瑰、游弋的金鱼，戏水的鸳鸯，石榴、仙桃、佛手、苹果，鱼、牛、马、羊……喻意多取吉祥如意、健康长寿、喜庆欢乐，从用途来说，有用于结婚的门帘，有用于做满月的肚兜。一切都来源于日常的生活，眼之所及，心之所想，喜闻乐见，都可入画。
二妈捏的面花，更能使人感受到什么叫“神奇”。面花，在我们老家叫“礼馍”、“花馍”，相传是由古代的金石礼品和图腾演化而来的。“四时八节”， 生婚寿葬，忙罢古会，看满月，送灯笼，老家人都会请“巧巧”， 以白面为原料，针线、梳子、剪刀为辅助，通过揉、捏、剪、摁、勒、蒸，塑造出花、鸟、虫、鱼，狮、虎、鸡、狗，蝙蝠、青蛙、人物、银子罐、建筑物的形状……千姿百态，造形拙朴，意态纷呈，栩栩如生，尤其以老虎、狮子的造型最为常见，形态各异，最受欢迎。普普通通的面团，在我二妈的手里行云流水，顷刻间会流出一个又一个的憨态可掬的小老虎，灵动喜人的小鸡，花繁叶茂的连理，吉祥如意的祥云……你说不清这些形象是手捏出来的，还是神造出来的。
那些年村子里和我二妈一样被称作“巧巧”的人，是农村人感情、亲情、礼仪的见证者和表现者。生息在村子里人，对我二妈这样的人满含感激之情，但拙于用高雅华丽的语言表达，只是用朴素的语言——“巧巧”，表达自已的敬重之情，从来没有想过这些手艺在城里被称作“民间艺术”，或者称作“非物质文化遗产”。其实不仅仅村里人这样认为，我在西安生活了近三十年，也没有更多地想过这个问题。直到有一天，在旅游文化管理部门工作的同学给我讲了一个经历——
2013年他随中国代表团赴法国，参加纪念世界非物质文化遗产公约颁布10周年暨“中国日”活动，带了十多双富有我们老家一带民间特色、由生活在农村的老母亲做的“老虎鞋”，那是我们当地为初生婴儿做的鞋子。“老虎鞋”是人生的第一双鞋子，倾注了母亲的感情和心血，寄托着母亲对孩子未来的期望和祝愿，要么母亲亲手做，要么请有名的“巧巧”做。鞋子的两边是刺绣的祥云或花枝缠绕的图案，头部是各种卡通形象的老虎。“祥云”寓意顺利美好，“花枝”寓意锦绣前程，“老虎”既取辟邪的功能，又包含着无所畏惧，虎虎生威的之意。让同学始料未及的是，他带的“老虎鞋”，在非物质文化遗产 “渭南表情”公开展示的那天最受欢迎，被参观的外国人一抢而空。拿到“老虎鞋”的人，或情不自禁地伸出母指，或口中不停地用英语、法语啧啧赞叹，欢喜与敬仰之情溢于言表。老家当地的剪纸、刺绣、面花在联合国教科文组织总部进行了展示，官方文件将这些称作“非物质文化遗产”，称作“民间艺术品”。这些称呼与评价，是我二妈这样的民间“巧巧”不曾想过的，但它是老家一带传统文化与民间文化的积淀与代表。
前段时间和堂哥回老家，曾询问我二妈的“巧巧”手艺有没有传承，堂哥遗憾地说霞姐曾经学过，但没有完全继承下来。改革开放以后，受外部思想海啸般地冲击，现代文化多元甚至泛滥，象我二妈这样的“巧巧”手艺，一度曾经被各种时髦的感官性娱乐所淹没，在倡导传统文化复兴的今天，我不由自主地想到老家我二妈这样的“巧巧”。
“巧巧”，既是老家一带农村从事剪纸、画绣画、捏面花民间技艺的代名词，更是农村人对这些民间艺人最美好的称呼、祝愿与褒扬。
作者简介：拜啸霖，现就职于某航天研究所，工商管理硕士，高级工程师,具有国际项目管理协会（IPMA）颁发的IPMPC级（高级项目经理）资质证书（编号CN2003C1008）。曾受聘于某管理咨询机构高级管理咨询顾问、某高校人力资源管理专业外部企业导师，曾经有过文学的梦想，为了生活消逝于世俗化、职业化与碎片化的工作。业余喜欢蒙元历史研究，偶尔为文自娱自乐。
（来源：文化陕西SQ）