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层林一夜之间染上了银色，最近九寨沟初雪又把这个神秘的人类世界推向了仙境，推向了人们的视野。(莎士比亚，莎士比亚。)
这片土地上除了美景，还有多少我们不知道的故事？1976 年 8 月，松潘发生 7.2 级地震，四川省革委会副主任蔡文彬前来抗震救灾。救灾结束后，一行人来到当时还未开发的九寨沟旅游，自此打开了这里与世界连接的大门。九寨沟国家旅游开发项目确定，1990年开始逐渐建宾馆、修栈道、观景台，九寨沟才开始有了今天的样子。
86 版《西游记》在九寨沟的取景地
30年后的今天，步入景区的游客更多的只是寻找宣传中的景观与民俗，景观的设计者也迎合式的推出各种演出，满足游客对这里的各种印象。
上世纪末，九寨沟沟口售票处的样子。图/网络
但九寨沟除了“美”景之外，它也是一块活化石，记载着数亿年来地球的脉动，在中国建构的历史上留下了一条民族交融的走廊。
诺日朗瀑布 摄影/高屯子
不同的摄影师用镜头，给出了“美丽”九寨沟的答案。
“九寨沟的景点有个特点，在不同的光照情况下景观差距是非常大的。”有 20 多年拍摄九寨沟经验的当代摄影师、独立电影导演高屯子如此说道：“上沟里，太阳出来就 8 点过 9 点了，有些照片是太阳刚照进来我就去拍，而阳光照进去大概就半个小时之内的时间（就没了）。”
九寨沟内的火花海 摄影/高屯子
1991 年高屯子从阿坝日报文艺副刊被调去拍摄九寨沟，九寨沟成功拿到世界自然遗产那一年，他离开了报社，将之前拍摄的照片整理出版，并参与了九寨沟景区的规划设计。
摄影是个经验活，尤其是像九寨沟这样的地方，它既是时间、阳光塑造的景观，也融入了摄影师个人对景观的解读。从一个摄影师的角度来讲，面对一个景点，站在一个怎样的角度才是最重要的，曝光、构图反倒不是最重要的。
高屯子说自己曾在两个角度拍过五花海，其中一张是在公路边上一个很高的密林往下拍摄的。 摄影/高屯子
2008 年汶川地震大半年之后，他回到了岷江上游，记录羌族震后的生活。除了风景之外，如今他更关注的是作品本身所表达的内容。这也是他最初拿起相机的原因。
在这片高山深谷之中藏着民族交融的历史，他们显示着不同气候、地质条件下多元的民族智慧。
九寨沟的外围景区 干海子 摄影/高屯子
九寨沟刚好坐落在藏彝走廊组成之一的岷江边上，是众多民族南来北往的交通要道。这里是中国典型的高山深谷区，在这片相对高差明显的区域上形成了多民族聚居的地带。气候高寒多雪的北段成为藏族的家园，而相对暖和多雨的南端聚居着大批羌民。
《英雄》曾选取了九寨沟作为拍摄取景地。
有考证称，九寨沟的祖先是今天青海省境内阿尼玛卿山（藏族四大神山之一）脚下一个强悍的部落。后来他们随着松赞干布东征松州（今四川省阿坝州松潘县）时留在了那里。
摄影/高屯子
“九寨沟里人的口音其实有甘肃口音，因为它跟甘肃、青海这些地方相连，所以那里的口音也反映了那是个多元文化汇聚的地区。历史上，（松潘这片区域）也是一个多元文化汇聚的地方，唐代是吐蕃，后来伊斯兰教过来了，就有了回民。”高屯子这么说着。
九寨沟所处的藏彝走廊是中原的文化传入西域、青藏高原的通道，北方游牧文化经这里再注入中原的血液。
九寨沟到底有多美？每个人感受到的都会不同。你喜欢这片多元而灵动的土地吗？
文/ 朱若淼