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【轻诺必寡信的意思】夫轻诺必寡信,多易必多难:“《道德经》新解”之六十三

部轻劳必科信,Doi《道德经》新海》63、武/照。

易建:

世界上没有困难的事,成年人只是做得早。

开始于无形,成之与大有。

道德经第六十三章全文:


为无为,事无事,味无味。

大小多少,报怨以德。

图难于其易,为大于其细。

天下难事必作于易,天下大事必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大。

夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之。

故终无难矣。


“《道德经》新解” 之六十三

“为无为,事无事,味无味。”

作为,不作为;有事,没有事;有味道,无味道(感知)。其实,更多的是有形和无形,显性和隐形的对比。

有作为于未然,别人看不到你的有为,当然以为你无为。

做了很多事情,但都在“地下”,都是无形的基本功,别人也很难一下看清。

当个厨子,当只拿出萝卜白菜豆腐的食材时,谁也感知不到最终菜肴的味道,谁又知道厨子是要做“珍珠翡翠白玉汤”呢,还是要来个蔬菜海鲜煲?

有形的作为,与无形的作为,只能靠自己去深挖、体味与领悟。

“大小多少,报怨以德。”

大小多少,轻重缓急,每个人的量度不一样。得失利害,有什么别有怨,都会有所得!(笔者常认为“德”通“得”)

“图难于其易,为大于其细。”

老子认为,做事的基本规律就是:难事的开端肯定都是从容易的入手。大事的开展也是从小事抓起(细节)。

“天下难事必作于易,天下大事必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大。”

天下的难事从易做,大事儿从小做,能成。

所以圣人也都是这个路数,再大的事儿也从小的开始做,也分解为小的去做,所以圣人那里没大事儿,因为他手头上的都是小事儿,终不为大,但拼小成大,象小小的乐高积木块儿,聚多则能做成一个大“家伙”。

“夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之。”

随着岁数虚长,笔者也越来越看到,世间的几乎所有事都难做。

轻易被许诺和轻易许诺别人,都不靠谱!

老子还提示我们,总想走捷径,挑三拣四,找容易的做,后面一定有更多困难在等着你。

所以,圣人怎么做呢,事物无难易,都认真做,碰到困难解决困难,碰到容易的,也知它没那么容易。

“故终无难矣。”

难与易,在圣人那里都坦然处之,认真对待……而且因为圣人早就把大事化小,小事化好,做事于未然,当然就天下无难事了!所以N多事,在圣人那里,就不是个事儿。


结语:

普通人和圣人的差别也许不大,只是对事物认知的不同,并在认知后的不同行动,积少成多,失之毫厘,差之千里。

萝卜/文

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