admin 唐宋时期，不仅发现了沧海桑田现象，还可以阐明其变迁的原因。
唐代书法家颜真卿在他所写的《麻姑山仙坛记》中说：“高石中犹有螺蚌壳，或以为桑田所变”。生物化石是保存在岩石层中的生物遗体，是反映地球沧桑变化的重要痕迹。唐代诗人韦应物，认识到琥珀形成与地质变迁关系，他在咏琥珀诗中写道：“曾为老茯神，本是寒松液。蛟蚋落其中，千年犹可觌（dí）。”北宋科学家沈括，于公元1074年在察访河北时，沿太行山看到山崖之间的螺蚌化石和砾石的沉积带，推断这里过去是海滨：“此乃昔日之海滨，今东距海已近千里，所谓大陆者，皆浊泥所湮耳。”这里大陆，指华北平原。这句话意思说，这里过去是海滨，现在东面离海已经近千里了所谓大陆，，不过是水中混浊的泥沙沉积形成的。沈括不但发现了海陆变迁的根据，而且第一次正确地解释华北平原形成的原因。
南宋朱熹也认识到，生物化石和海陆变迁的关系。他写道：“尝见高山有螺蚌壳，或生（夾在）石中，此物即旧日之土，螺蚌即水中之物。下者却变而为高（本来低的地方现在却变成高山），柔者变为刚（原来松软泥土后来却变成坚硬的岩石）”。
韦应物、沈括、朱熹这些观察分析，都是我国古代地学、古生物学方面的重要成就，国外直到十七世纪才知道化石的来源，也比意大利达.芳奇最早理解，螺蚌化石为海中古生物遗迹，还要早四百多年。如果我们攀崖踏沙，漫步海滨，就可以发现海岸上升的痕迹。福建沿海村落，多以屿、洲、浦、埕、浔、渚、埠头命名，说明在过去这些地方，还沉没在海中或濒临海洋。在福建的闽南闽东沿海一带，曾广泛流传“浮福建，沉东京”的说法。这里的“东京”指过去东南海中一块陆地。福建莆田临海，有很多地方的海陆变迁的痕迹，南宋诗人柯应柬题莆田县《壶山》诗，从海中古生物遗迹，说明沧海桑田变化：“方壶久伏海中洲，涌出高山不计秋。峰上今犹蚝带石，六边时有蟹寻湫。”