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康有为变法失败后流亡海外16年。
辛亥革命后的第二年（1913）他回到中国，然而此时的康有为已然成了保守派、保皇党。袁世凯请他去北京、他不去，张勋复辟，他却主动拥立溥仪试图重新建立君主立宪。然而张勋复辟失败，他又游走于军阀之间，于是有了到洛阳给吴佩孚祝寿，然后受刘镇华之邀1923年来西安讲学的事情。然而当时五四新文化运动蓬勃发展，康有为尊孔的那一套显然不符合历史潮流。这位至圣先师迁居青岛，有意在那里兴建大学，没想到被梁启超、蔡元培、张伯苓抢先建成了青岛大学。
不过康圣人倒是早先在青岛买了别墅“天游园”，取意为：“老夫既负衣带不能救，无补于国，埋忧于地，且作天游。”所以他的晚年也就在青岛度过了，所以有在青岛旅游的，可以去青岛逛逛，据说很大，我没有去过。
以上是康圣人“戊戌变法”失败以后回中国大致的情况，这里单独说说他在西安的表现。
1923年10月，康有为陕西省长兼督军刘镇华之邀来陕讲学，受到刘镇华高规格的接待，下榻中州会馆（今西安市第六中学）。康有为每到一处，均前呼后拥，随从如云，他走马灯似的演讲：易俗社、青年会、孔教会、农会、万国道德会，能去的地方他都去了个遍。然而在五四运动“打倒孔家店”的背景下，康圣人的演讲题目不免显得落伍。比如在易俗社他讲的题目是《有物有则的“则”》，浓重的广东口音，第一段刚讲完，学生就纷纷退席，幸亏这次活动刘镇华亲自主持会场，门口有卫兵阻止，所以只有少数学生从窗户跳出，多数人还是听到最后。
康有为受刘镇华之邀来陕讲学期间，还发生了一次“盗经风波”。康有为在西安讲座之余，还时不时地到一些著名寺庙参观。在卧龙寺，康有为发现该寺藏有一部宋版的《碛砂藏》，翻看这部经书时康有为发现有些经册没有受到保护，便提出愿用自己私藏的三部大藏来交换《碛砂藏》，卧龙寺的定慧住持觉得条件不错，双方签订了换经合同。没想到康有为派人晚上来拉经书时，把一些非《碛砂藏》的经书也拉走了。这事经《新秦日报》报道后，引起了陕西文化界震惊，大家通过媒体、法律手段逼康有为还经，一时康有为下榻的中州会馆（今西安市第六中学）被围得水泄不通，最后康有为终于妥协，《碛砂藏》也被拉回了卧龙寺。
康有为未能带走《碛砂藏》，但他的行为却引起了世人对《碛砂藏》的认识。康有为盗书的公案，使得“陕西有一部宋元本《碛砂藏》”的消息轰动了全国，更震惊了佛教界。1928年10月，陕西省教育厅将存于卧龙寺的《碛砂藏》移交给陕西省图书馆保管收藏。1931年，朱庆澜将军和上海佛教界人士发起“影印宋版藏经委员会”，以卧龙寺《碛砂藏》为底本，历时五年，影印了500部，发行全国。为什么以卧龙寺版为底本？因为卧龙寺版藏量最多，全书6362卷，卧龙寺版有5594卷，有十分之八。不过今天想看这部《碛砂藏》的原本，不能去卧龙寺，而要去陕西省图书馆，因为《碛砂藏》如今可是陕西省图书馆的镇馆之宝呢！